声和音的区别是什么 声和音有什么不一样
作者&投稿：汝冠 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
道之音、声，相似而有别。
音，万物皆有音，由振动产生，但不一定有听到者。一定有主方，不一定有客方的相应、互动。如天籁之音、地籁之音，我们听不到，无感无应，但有知，知慧思想上知道音籁的存在。
譬如，超高频与超低频振动有音，但无听受者，故有音无声。虽然我们听不到，但是确实存在。譬如地球的自转公转之音无比大，可是大音希声，大象无形——我们既听不到，也看不到。唯有离开地球才能看到，以特定仪器才能测量到。再如大气层冷热气流的能量交换……
从这个角度说，音是“死”的，固定的，只有发音者，没有听音者。如果有你、我、他听到了，则音变“活”了，由现相过程成为结果——被我们接受了，称之为声！
声，有发出者，有听闻者。主客双方互动相应。能感受到的音律则为声。
譬如琴弦振动发音，你我能听得到，琴声悠扬。当没人弹奏时，有音吗？当然有！一切声、光、色、电、物质、能量，甚至于我们的思想、心情，无不是振动。
易经说“天行健，君子以自强不息。”把天理解为“本来如此的大道”，那么只有合于自然大道的人才是君子。孔子说“以直相待”——以无我无着的自然之心合于宇宙自然之道。一旦有后天的仁、义、礼、智、信或者法律干涉，说明离道正道渐远。所以圣人立法律，为使天下风气回归道德，引百姓复归于道。
若圣人施以言教发出声音，百姓人人听得到，但感受不同。如“佛以一音演说法，众生随类各得解。”故声者，施受两方不可缺。圣人行不言之教则无声，为无为之道。而凡夫众生各各随业所感！
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1、区别一：性质不同
性质不同：只要是发出响声都是声；音是按照一定振幅频率发出的。
2、区别二：产生不同
声产生于发音器官的启动之时，可以在发音器官启动的时候听到它；音产生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它。
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音，万物皆有音，由振动产生，但不一定有听到者。一定有主方，不一定有客方的相应、互动。如天籁之音、地籁之音，我们听不到，无感无应，但有知，知慧思想上知道音籁的存在。
譬如，超高频与超低频振动有音，但无听受者，故有音无声。虽然我们听不到，但是确实存在。譬如地球的自转公转之音无比大，可是大音希声，大象无形——我们既听不到，也看不到。唯有离开地球才能看到，以特定仪器才能测量到。再如大气层冷热气流的能量交换……
从这个角度说，音是“死”的，固定的，只有发音者，没有听音者。如果有你、我、他听到了，则音变“活”了，由现相过程成为结果——被我们接受了，称之为声！
声，有发出者，有听闻者。主客双方互动相应。能感受到的音律则为声。
譬如琴弦振动发音，你我能听得到，琴声悠扬。当没人弹奏时，有音吗？当然有！一切声、光、色、电、物质、能量，甚至于我们的思想、心情，无不是振动。
易经说“天行健，君子以自强不息。”把天理解为“本来如此的大道”，那么只有合于自然大道的人才是君子。孔子说“以直相待”——以无我无着的自然之心合于宇宙自然之道。一旦有后天的仁、义、礼、智、信或者法律干涉，说明离道正道渐远。所以圣人立法律，为使天下风气回归道德，引百姓复归于道。
若圣人施以言教发出声音，百姓人人听得到，但感受不同。如“佛以一音演说法，众生随类各得解。”故声者，施受两方不可缺。圣人行不言之教则无声，为无为之道。而凡夫众生各各随业所感！
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1、区别一：性质不同
性质不同：只要是发出响声都是声；音是按照一定振幅频率发出的。
2、区别二：产生不同
声产生于发音器官的启动之时，可以在发音器官启动的时候听到它；音产生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它。
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