《东宫》成2019第一匹网剧黑马，“甜宠”已腻“话梅”当道？ 网络文学与传统文学的区别

《东宫》成2019第一匹网剧黑马，“甜宠”已腻“话梅”当道？

希望《东宫》男主孤独终老。情人节刚过没几天，剧迷就急着给《东宫》男主一次集体“咒语”。迅速闯入微博热搜后，吃瓜群众的加入使得讨伐声势更盛。

这个渣男究竟如何引起“公愤”？是人性的沦丧还是道德的扭曲，让我们看看他对女主的所作所为：先用化名撩妹结婚；大婚当天，女主外公的部族遭遇突袭。男主领兵出征到了前线，却突然调转枪口变成对方的将军；于是，女主表哥战死，该部族几乎被屠灭。

化名结婚，渣男！利用女主，渣男！杀女主亲戚，渣男！三渣汇聚，天下无敌。这要是在现实里，都不用上调解节目，直接就会被群众“判死刑”吧。然而更清奇的画风是：直到结婚的前一天，这位渣男都还在对女主亲亲抱抱举高高。

群众的愤怒源于前后的巨大反差，前面有多甜，后面就有多酸。优酷独播网剧《东宫》这种酸酸甜甜让人欲罢不能的剧集，是不是可以叫做“话梅剧”？硬糖君试以《东宫》定义之：

话梅剧是指具有“笑中带泪，甜中带酸”体验的新剧种。不同于这两年流行的“甜宠剧”，话梅剧甚至是有悲剧内核的。但虐恋情深却又被甜蜜、搞笑的外壳包裹，可以说是以较低的进入门槛，最终提供了较高的情感体验。

话梅剧的用户群，即便已知男女主爱情坎坷，仍会坚定追剧。话梅剧对这种矛盾心态，进行了人文关怀和心理照拂，既有糖吃，也有苦受，代表了女性用户剧集审美的一次消费升级。

这种风向其实在2018年就已露端倪，硬糖君判断：“话梅剧”很可能成为在2019年正式崛起的一种女性向剧集类型。所谓“现实已经很艰难，没人想看虐恋”的市场共识，正在被改写。

一方面，“话梅剧”具有甜宠剧的优势，发糖时让人猝不及防；另一方面，又具有苦情剧的杀手锏，虐粉时让人绝望忧伤。然而它并非是两种题材的简单杂糅，而是同剧情紧密结合，契合当下年轻女性恋爱心理新探索。如同一颗黑糖话梅，在反复的酸甜感刺激下，传达故事和背后的底蕴。

忘川之水，在于忘情。在东宫女孩的扼腕叹息中，先甜后酸的《东宫》也完成了口碑发酵。情人节首播破亿，#希望《东宫》男主孤独终老#的微博话题阅读破2两亿，#东宫#的话题讨论数达24.2万。那些嚷着“受不了虐”的用户，都被真香定律击败。上一次声势如此浩大，恐怕还是素素跳诛仙台？

先甜后酸，笑中带泪

说起《东宫》，它“想忘却忘不了”的主题，让人都能或多或少的看到曾经在爱情中的自己。赢的时候奋不顾身，输的时候狼狈不堪。而当内心真的平静后，只留下那萦绕心头的酸甜回忆。

《东宫》改编自匪我思存同名小说，由李木戈执导，陈星旭、彭小苒、魏千翔领衔主演。讲述了中原豊朝太子李承鄞（陈星旭饰），和集万千宠爱于一身的西凉国的九公主小枫（彭小苒饰）的刻骨铭心的爱情故事。

在前几集，观众真的很容易被《东宫》的糖衣炮弹所“蒙蔽”，以为剧情会一直甜下去。毕竟男女主的CP嗑起来，实在是妙趣横生。初次见面，小枫亮出公主身份，准备吓一下对方。结果李承鄞不但不用“皇子”的身份回击，反而说自己叫顾小五，外公是茶商，并威胁说惹了我，你们西州就别想有好茶喝了。

结果咱们的小公主，还真被震慑住了，两人成了冤家。顾小五经常用西州女子的豪迈，来调侃小枫在豊朝“嫁不出去”。小枫则把顾小五当成好朋友，一起嬉戏打闹倾吐心事。

两人的感情是在“水下”升温的，随后开启发糖模式：先是小五为了救小枫在水下过气给她，后是小五陷入流沙小枫坚决不肯放手；在丹蚩最美的花甸，小五为小枫捉萤火虫。流于指间的萤火，照亮了两人眼角眉梢的情意；为了娶小枫，小五孤身斩杀白眼狼王；在草原狂野，两人用中原仪式拜天地，又用丹蚩习俗交换腰带。

如果说土味情话难免有些尴尬，那么《东宫》的“话梅情话”无疑更得少女心。有些台词停顿细想之后，才觉得余韵无穷让人脸红。比如小枫不想直接问小五愿不愿意娶自己，她就问：“你会为了我去杀狼王吗？”小五也不直接回答自己要娶她，而是说：“谁让我看了你的脚呢？”（在中原未嫁女子之足只能夫君可看）

还有一种告白，叫做“话梅式”告白。小五觉得小枫的外公不喜欢自己，小枫安慰道：“过不了多久，他就会像我一样喜欢你的”。除了绕弯的，《东宫》也有单刀直入的情话。小五问“你在等我吗”，小枫回“等你干嘛”，小五说“等我娶你呀”。

到第八集中间为止，《东宫》都是甜Skr人的。然而革命潜伏着危机，恋爱其实是一场算计。两人大婚时，小枫终于发现顾小五的假面。可惜为时已晚，母族丹蚩被灭，娘亲也被李承鄞的手下逼死，一夜间国破家亡。

《东宫》话梅剧的威力开始凸显，剧情让人鼻酸，此前的糖都成了催泪弹。正所谓“明甜易躲，暗酸难防”，小枫怎么能接受一个婚礼当天杀害自己亲人的夫君呢？心如死灰的她执意离开，不顾劝阻跳下忘川。

两难抉择，悲剧内核

作为话梅剧，《东宫》让人震撼的恰恰是甜蜜背后的悲剧内核。它把故事讲的千回百转，用女主的清醒、男主的失忆，造成一系列的误会和错位，再加上两人敌对的身世，成就一出爱情绝响。

对于李承鄞来说，追逐活下来的资本没错，追求毕生所爱没错，但二者碰到一起不可调和之时，就是人世间最大的悲剧。他是一个徘徊于家国与爱情之间的矛盾综合体，本以为自己可以做一个逍遥人，却意外得知了母妃被害的真相，背负了他本不该承受的压力和责任。

相比阴鸷多疑的李承鄞，顾小五更多地承载了他无法抹去的善良。尽管顾小五，是一个骗取女主信任而伪装的少年。但他在陷入流沙时，会对小枫说对不起，“我从一开始就利用了你”。他给小枫讲了子虚国太子，为了报仇欺骗朋友的故事。并问小枫如果是那个朋友，会不会原谅太子。

但是亲手杀死“顾小五”的，恰恰也是背叛小枫的李承鄞。后期的他变得更可怕，自负到觉得江山和小枫都能同时拥有。尽管到最后他还是得到了梦寐以求的江山，但他既失去了爱情，也失去了另一个自己。江山和孤独，更像是命运对于他的嘲弄和诅咒。

小枫是西州的公主，为了逃避成为太子妃的命运，在出走的路上遇到了和她羁绊一生的李承鄞。她天真烂漫地以为“婚礼”可以跑，但却不知道“情网”不可逃。

大婚之日，美梦破碎。选择跳下忘川，是她要生生世世的忘记顾小五。这是小枫第一次“死”在了李承鄞的手里，这一次杀了她的心。

失去记忆的小枫成为李承鄞的太子妃，并再一次爱上了他。可这时的李承鄞，已经是一个比以前更阴险的人。第二次遍体鳞伤之后，小枫选择跳城墙，是阿渡给她当了人肉垫。阿渡死了，小枫用金错刀自刎。她被李承鄞逼死第二次，这一次要了她的命。

这样的剧情安排，无疑和《东宫》先甜后酸的风格契合。心无城府的小枫，被李承鄞杀了两次。一次诛心，一次夺命。心机深重的李承鄞，也杀了自己两次。一次忘情，一次忘命。

命运对小枫的嘲弄，就是用阴谋摧毁她的善良。而命运对李承鄞的惩戒，则是在恢复记忆后那种无法挽回的痛苦。

东宫女孩，话梅当道

《东宫》开播之前，预告片就已血洗B站弹幕逆天。东宫女孩更用刘诗诗和胡歌的素材，剪出了自己的“东宫”，播放量破50万。此外主题曲和原著名句，也成为群体暗号。

等待剧集上线之余，更有东宫女孩手写篆体歌词，抒发积郁之情。面对种种堪称狂热的追剧行为，令硬糖君对东宫女孩的心态感到十分好奇：是什么神秘力量支持着她们带着吃苦的心态吃糖？

这种心态的矛盾在于，既希望男女主爱得轰轰烈烈，又期待最后情断得干干脆脆。如果说甜宠剧是为了给用户发糖，苦情剧是为了给用户发纸巾。那么话梅剧的精髓，无疑就是给用户发回忆：既有甜蜜可享，也有忧伤可尝，因为这才是酸甜苦辣的真实模样。

在知道结局之后，再看前面的卿卿我我，无疑更加虐心。那些无法面对的甜蜜，就是我们对命运最后的躲避。东宫女孩最爱的那首歌，正道出了这种物是人非的悲凉：原来那只狐狸，一直没能等到它要等的那位姑娘。

小女孩吃糖，少女心吃话梅糖。越成熟的恋爱心态，越能反映在对结局的期待上。硬糖君以前也是只看he的，随着时间越久，对这种话梅剧越来越喜欢。喜欢女主的决绝果敢利落，对男主孤单一辈子的生活感到非常爽。奇怪，说出来感觉自己有点变态是怎么回事？

事实上，2018年走红的《香蜜沉沉烬如霜》和《媚者无疆》已有明显的话梅剧倾向。《香蜜》有灵修CP历经的生生世世的误会与牵绊，让人感慨情路坎坷；《媚者无疆》有晚安CP绝境里互相守护的微光，传递人性深处的温暖。

除剧情外值得点赞的是制作，《东宫》曾在北京、坝上、敦煌、横店等多地进行实地取景，更采用了具有民族特色的服饰。无论是两人相遇时的红纱飘飘，还是夜间萤火映照下的拥吻，抑或忘川之上的凄美一跳和追随，温暖之中透着命运的无奈，让人怅然若失。

在制作精良、实地取景、神仙颜值的基础上，《东宫》将话梅属性最大化，既调动了东宫女孩的热情，又具有出圈扩大受众的传播属性，无疑是话梅剧在2019年的正式“定名定性”之作。

甜宠当道，苦情已成往事。而酸酸甜甜的话梅剧此时脱颖而出，有望引领未来女性向剧集风向。毕竟“得女孩者得天下”，东宫女孩的影响力已为话梅剧开辟了一条发展的通途。

网络文学与传统文学，谁的诱惑力更大？~

很明显是网络文学，因为网络文学大多讲究一个“爽”字，而传统文学比较厚重，更有甚者，十分压抑。文学分为很多种，现在的网络文学已经成为了一种趋势，占据了很多人的阅读时间。网络文学的一大特色就是“爽”，不管是玄幻小说、科幻小说、魔幻小说，还是女频十分火爆的穿越小说，甚至连悬疑小说、灵异小说，都离不开一个“爽”字。

至于那些什么都市小说、赘婿小说之类的，那就更爽了。主角往往都有极深、极粗的光环，不论怎么作死都不会死，仿佛他们天生自带绝顶光环，不论想要什么，都会有人捧到他们的面前。在这种情况下，主角想要失败才是非常困难的。我看网络小说也有十几年的时间了，还真没看到几本结局主角死了或者万劫不复的小说。尤其是像是修仙类的，主角更是身边美女不断，而且统统都成为了仙界掌权者。

网络小说题材多，看起来又不憋屈。但是传统文学则不一样了，传统文学有一部分让人看起来就相当憋屈。就说余华的《活着》吧，作为主人公，福贵一家子有什么好结局吗，并没有，福贵经历过失望，而后是希望，最后堕入了绝望，不憋屈吗？再有老舍的《骆驼祥子》主人公祥子也是社会底层人士，他有像是网络文学那样，娶了有钱的老婆然后一飞冲天么，并没有，他是娶了有钱的老婆没错，但是这个老婆确实他悲剧的开始。

国内的传统文学尚且如此，国外的呢，《追风筝的人》多么文艺的名字啊，但是里面的人哪个有好结局了。主人公因为年少时期的错事，内疚了一辈子而且还要继续内疚下去，主人公的小伙伴，那么好的一个人，也被人杀死了。所以说，要只是谈诱惑力，明显是好人有好报，而且一爽到底的网络文学更加有诱惑力了。

一、主题不同。传统文学的目的很强，批判现实（或人文关怀）。传统文学的目标很清晰。网文就是纯讲故事，虽然个别地方也有什么人文情怀，但主题以故事精彩为主，其他的只是附带。有情怀也是儿女情长。
当然，因为某些传统小说写得很深奥，创作技巧高超（创作意图不明显，不知道要表达什么），从而让我们觉得，都是讲故事，为啥有的就是网文，有的就是传统小说。
创作意图很明显的（就是批评对象很明显的）作品，比如《漂亮朋友》，《人民文学》近期的《耳光》，等等，一看就是在批判现实。有的意图就不那么特别明显，比如《边城》，《围城》等。
二、语言深度。网络小说的语言也的确很棒，知乎上有列举网络小说精彩片段的。比如写某个朝代，一般写什么嘉靖年间等等，而某网文写，对方给了自己一枚制钱，制钱上写着嘉靖。这样一来，不用刻意写朝代，在故事叙述的情节中，就介绍了背景。
三、传统小说，派别很多，什么魔幻现实主义，反讽，荒诞派，意识流等等。

网络文学的社会性特征：
1、互联网技术带来的对时空认知的全新探索和解放。周志雄提出：“与传统武侠小说、神魔小说相比，网络仙侠小说、玄幻小说的世界版图要大得多。”他分别列举了玄幻、仙侠、架空、穿越、科幻、灵异、二次元等类型小说对故事空间和时间的开拓。
这打开了人物行为更大的可能性和丰富性。简单来说，就是人物可以投入到更大的、更新奇的世界模态中去生活，这些世界模态的新奇性，有些是通过对过去小说中所展现的世界模态的叠加或联结，有些则是完全新创的。
2、互联网时代的虚拟技术塑造了大众对这些虚拟世界的代入感、体验感。所谓虚拟真实，就是“它不再像现代科学经由公理演绎来推出真理，而是用模型的方法来创造真实。”
在互联网时代，视频类作品要做到代入感、沉浸感是很容易的，从2D到3D再到VR、AR、MR，这些技术不断地突破沉浸体验的新高度。

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