佛存在吗？都说我佛慈悲普度众生可我只感到无边痛苦！自问返醒没做过愧心事、以往苦难我都认了可现在却... 我佛慈悲。普渡众生。
你说你问心无愧，你接下来说的事，我觉得你平时根本很少反省，都盯着别人的错误。你抛弃你两岁的孩子，你想过你孩子的感受没有？！你的行为如此自私，只顾自己的利益。到现在人财两空，又来怨天尤人，不是一个大丈夫所为！
佛陀在世的时候是个王子，他看到老百姓有生死离别之苦，有贫穷之苦，有得病之苦等等所有苦恼，他放弃了所有的荣华富贵，发大愿解决这些痛苦，并通过长达6年的苦行（坐禅做到鸟都到他的头上做窝了），及一系列的修行，最后终于悟出了世间真理，并难行能行的普渡一切有缘的众生，丝毫没有在乎自己的感受！是我们这个世间的最有担当的大丈夫！
我们现在很多信佛的人，可以说是人世间最自私的一群人，粗略的列举下：
1、信佛了，就认为自己是这个世界最有福报的人，自赞毁他，没有一点谦恭的心态；
2、认为念两句佛就要佛陀保证他到西方极乐世界享福去，如果不能如愿，就怨佛；
3、学习佛法，不求多闻，横去竖来，就会念两句阿弥陀佛，而且都不怎么诚心，有时诚心就那么三分半的热潮（念佛确实是非常殊胜的，如果非常诚心到你和佛陀心心相印，一念即可到极乐世界，佛陀是真语者、是实语者、是不妄语者）；
4、学佛了，不除掉自己的习气，而是碰到挫折，就怨天尤人，怪罪佛陀没有保佑他；
5、只要一碰到违缘，就呵佛骂祖；
如是等等，数不胜数，佛陀确实发了很多大愿，帮助我们这些最苦之人，可是我们也不能太怂了吧！！
我们要像佛陀学习，我们要做大丈夫！我建议楼主从今天起担起自己的责任，做一个伟丈夫！我们不说大话，你就做你父母、妻儿在这个世间坚实的靠山！成为他们的安全、温馨的港湾！成为他们人生痛苦中的一盏明灯！！！
阿弥陀佛！师兄，佛菩萨无量的慈悲与智慧，平等慈悲一切众生，普渡众生，令得离苦。犹如太阳光明遍洒，无有遗余！怎奈众生障重，障云盖顶，不见光明。非日之咎，当自忏悔！
师兄，此生我们认为我们没做亏心事。大多数人都是这样以为的。如同在下原来未接触佛法，不相信佛法之时，亦自觉顶天立地，不亏欠他人。等到了解佛法之才，才体会到，原来自己是罪孽深重。切不说，无量劫过去的生生世世所造作的因果积累。就说当生，就说杀、盗、淫、妄、酒之中的一个杀业，我们此生杀过多少生？哪怕有善良者，吃过多少海鲜？打死过多少大的、小的、爬的、飞的、游的？我们轻而易举就结束了其他众生的生命，而且还是那么自然而然。犹如夜叉吃人，他们也认为是自然而然的。人家夜叉嘛，不吃人吃什么？那就是人家的食物啊！海里的鲨鱼，吃我们一个人，我们恨得入骨，可是我们人类杀了多少各种各样的，大大小小的鱼？
师兄，此生有缘遇到佛法，我们就有救了。因为我们能知道一切的问题出在哪里。
我们众生的痛苦烦恼是哪里来的？是自己造作来的。
如何造作的？为什么我们要轮回呢？一切众生皆因爱染取著，而轮转生死。师兄，爱染是轮转之极，痛苦之源。
师兄，放下吧！世尊说，受是苦。不如意是苦，幸福快乐亦是苦！
为什么说幸福快乐也是苦呢？因为此世间的一切，摆脱不了无常的规律，我们所有的欲望追求，皆是苦。追不到之时，有求不得苦。追到了，我们因为不懂无常的规律，不知道我们拥有它是来自因果因缘，因缘了时，就不会再拥有。我们因为不懂得这个道理，在无常的失去到来之时，会比从不曾拥有之时，更会痛苦。这就是为什么有的人因失恋、破产而自杀。并非他们真的会冻饿而死，活不下去了，而是因为这种拥有与失去的对立，让他深刻地感受到那种彻骨地爱别离之苦。
师兄，放下吧！放下一切的执着，就放下一切痛苦。好好学习佛法吧！佛法是真正的解脱之道，解苦之道！
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真实的佛陀存在过，现如今只剩下残缺混杂的遗教，真相要靠自己去发掘。但佛教的根本却没有变，是三法印：苦、无常、无我。
佛陀已经告诉世人“一切皆苦”，世间的一切都逃不开“成住坏空”这一过程，不过是有的时间长些，有的时间短一些，正如你现在感受到的也是这一部分。
佛陀教导的是：因为“一切皆苦”，要去认识“苦从何来”，如何去“熄灭痛苦”，最终达到“喜乐解脱”。这就是佛陀教导的内容“四圣谛”——苦、集、灭、道。
下面一则高僧“龙普”的小故事告诉你如何正确理解佛的法：
素辇的一场大火，造成了巨大的灾难: 大量财产的损失，深重的失落感。有的人甚至精神失常。人们川流不息地来见龙普，感叹自己过去做的善事，说: “我们从祖辈起就一直在寺院里修福、修法。为什么那个福德没有帮助我们? 为什么法不护佑我们? 大火把我们的家全毁了。”这些人有许多便不再来寺院行福德，因为佛法没有保佑他们的房子免于被烧毁。
龙普说:
“法根本不是以那种方式护佑人们的。那场火只是在行使它的功能。这说明破坏、损失、解散、分离，在这个世界上一直跟随着我们。至于那些修法的人，心中有法的人，当他们遭遇这些事情时，懂得如何安置心，不让它受苦。那就是法的护佑。并不是它能够帮助你防止老、死、饥饿、火灾。根本不是那么回事。”
一句话，佛是存在心中的！为什么您会感到很痛苦呢？因为您还没有摆脱自己的心魔。您学了佛法就知道，一切都是有因有果的。万法皆空，因果不空！您女人会骗您，可能是您过去世曾经伤害到她，由于业力的关系，现在轮转过来而已。世间的痛苦都来源于无始的贪欲，只要把这个扫除了，心里就清净了，自然就没事了，您可以试试啊！
佛，其实就是自己。想得到幸福，必须付出努力去追求，而不是坐等幸福来到。人活着不是为了怨恨，而要多考虑生活的质量。要为生活多用心计划，不应该为了一些不值得的人或事去动怒伤身，甚至失去理智，犯法伤人。
多情自古空余恨，
何故多情伤吾身？
人生一世须臾过，
度日要防怒与嗔。
宠辱不惊先贤训，
惜气存元养精神。
无端惹得疾病至，
徒留笑柄于他人。
若犯条律被缧绁，
方知自由乃是真。
絮言叨语或可厌，
良药苦口知我心。
仓央嘉措《问佛》原文~
佛说普度众生，然实无一众生如来度者，众生皆可度，众生皆能自度，众生不愿接受佛法，那是因为无始劫来，众生所累积的习气所至，因为受无始劫来的习气所累，所以才会有财色名食睡，五蕴的困惑。被五蕴所困，心不能出，贪恋其中，所以才会不愿接受佛法。
佛经有云：佛有三不渡；无缘者不渡；无信者不渡；无愿者不渡。
天雨大 只润有根之草，道法宽 不渡无缘之人。
如心经所云，如果观五蕴皆空，度一切苦厄，那么成佛即不远了。
郑钧《慈悲》的歌词
答：慈悲 我佛慈悲 我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善 我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善 黄河好似那天上的水罡气迷雾般缭绕着你 你又如何如何普渡众生难道你只有那虚描慈悲的容颜 有谁与我做个无形的鬼善恶有报你已不必再说 阿弥陀佛阿弥陀佛你也给我一张无限慈悲的容颜 虔诚的聆听你来世的...
哪位能解释一下上香的时候为什么要插三炷香?
答：一柱敬我佛,教我脱苦恼;二柱敬我法,学做正气身;三柱敬众僧,本份来做人。我佛庄严,我佛慈悲,普渡众生,脱苦海而终成正果:其意尽在“教育”,能否得到真谛,全在诱导和悟性.都是表法而以啊...烧几柱都好啊,只是要明白,烧香不是烧给佛闻的啊!是为了让我们闻到香味,定其心!一心向佛!
形容慈悲的句子不超出六个字比如念慈悲渡众生之类的?
答：大慈大悲，慈悲为本，悲天悯人，普渡众生，我佛慈悲，济困救危。
《皮囊》读后小记
答：西方的宗教里，我们是赎罪的蚁民。东方的宗教里，我们是堕于轮回偏执而不可解脱的盲众。似乎无论哪一种，我们都可怜无比。于是有了上帝慈爱，有了低眉菩萨，我佛慈悲，普渡众生，有了信众虔诚的阿弥陀佛。不过都是祈一个安放之所。把心安住，给灵魂一个安放之所。于是神明有了意义。在写下这样一段...
求佛的唯美句子
答：4、佛光普照，祈愿佛菩萨保佑世间一切众生离苦得乐，天下太平，国泰民安，风调雨顺，南无阿弥陀。5、愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为你祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间，保你身体健康，法喜充满！6、我佛慈悲，普渡众生，世间拯救；诚拜观音，平安...
求王君安的玉蜻蜓念白
答：。。。 贵生：哎呦，哎呦—— 志贞：请问施主何处疼痛？ 贵生：这——，是心口疼痛。 志贞：好，火灸眉心可治心病。 贵生：慢着，慢着。 志贞：早知你无病。 贵生：小生实是慕名而来 。 志贞：佛门圣地岂容轻狂之客！ 贵生：我佛慈悲，普渡众生，何独拒小生于千里之外呢？ 志贞：这——，施主...
汉口归元寺可以出家吗,需要关系吗
答：阿弥陀佛！善哉善哉！老衲在此恭候你，出家人四大皆空，不需要关系，但需要条件 施主，和尚不是想当就能够当的咯。请施主深思，谋后而动，不可见悔，我佛慈悲，普渡众生。我师兄印光大师定出的标准:1.需发大菩提心;2,需要过人天资,如此才能出家修行,做人天导师,承担如来家业,所以如果以一颗逃避的心...
寻找佛缘
答：佛曰：出家和不出家其实都是一样滴，心里有佛，在哪里都是出家鸟……汇报完毕。但是出家人平常都干什么呢？和日常生活差不多么？我只是好奇哈。其实出家挺好的啊，免了很多俗事。那个……佛教场所都是本科了么？呃……连家都不让我出啊~
佛经里哪个经文是用来驱邪的?
答：应该说，哪部佛经都可以驱邪。原理：佛经是佛所说法的结集，相当于老师的讲义被学生记录下来的笔记，因为阿难记忆力特别好，对佛祖所讲的法记得一字不漏，所以，佛经可以视为佛祖金口宣说，是佛的原话。而佛祖所宣说的内容，无非是宇宙、人生的真谛（真相、真理），我们读了以后，就能树立正确的知见（...
做和尚,需要什么要求
答：关注 展开全部 看破红尘,皈依佛法。可喜可贺啊!不要太执着于做和尚一定要去寺庙,其实只要心中有佛,处处都是净土,处处皆可学佛。我现在对中国的一些寺庙非常失望,虚有其表而以!我佛慈悲,普渡众生。。。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 为你推荐...
