梦见寺庙上香，第一回梦见的就是正常的佛什么的，第二回梦见了一个类似的钟馗的脑袋，我想走但动不了，醒 梦见一个类似佛教的盛会，大家都站着等一个高僧来，好象是活佛之...
佛门清静地，烧香祈愿，楼主想把万千的心绪烦躁在寺庙化解，更重要的是，梦主心中有些想法或者情绪、愿望，这些思绪令人心中烦躁，所以回归清净之所也是在希望清净内心，恢复平静，向自己的内心寻求解决之法。
而钟馗驱鬼辟邪，楼主见之而被震慑不能动，似乎是在说这烦躁焦虑的某种情绪、想法、愿望太过消极，甚至有些抑郁，需要钟馗这个刚强的力量来震慑祛除，楼主被震慑，说明这个消极阴郁的情绪来自于楼主本人，同时楼主也在试图用更刚强，更强硬的表现伪装自己，让自己看起来更坚毅强大！
楼主可以试着先去面对这股情绪，不必急着去消除打压它，搞清楚其背后的原因和需求，进而进行疏导，只有回归本心，才能更好的了解自己解决问题。
最近有没有看到听到遇到和寺庙和尚鬼神有关的事情？比如看电视新济公。如果有没有什么特别的。
如果没有意义也不大
你这种情况就是睡觉姿势比较累，所以醒了一下动不了，睡了还想睡，间隔时间短，所以两个梦接在一起。
总之，你这梦没什么特别意义
可能是你做了好事神仙们来看看你，保佑你
叫你上香呢！浑身动不了，是件不好的前照
不到
不用不安……梦是潜意识对生活（包括现在去来）的反应、也许是前世有类似的经历等等。
某三不五时就梦见寺庙、并且在梦里好想出家的人飘过……
梦见走路路过一个寺庙，香火很旺，供奉的好像是门神之类的~
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梦见寺庙，是一件好事
从佛法的角度来说，你作的善（前世今生的善），是决定我们的幸福的，你行的恶（前世今生的恶），是决定我们的痛苦的。所以，只问自己是不是善人即可。不必执着于一个梦。
我为你略为解说一下相关的佛法吧。能于佛法生起信心，能实践佛菩萨对我们的教导，就是吉祥。
佛法，讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。是自己作的善，让我们达成心愿，让我们快乐，是自己作的恶，让我们诸事不顺，让我们痛苦。这是快乐和痛苦的根本原因。所以说命运是自已造成的。
所以，命运的改变，主要也要靠我们自己，说到这里。楼主是否已经明白，佛菩萨济世救人的方式，以神力护佑是次要的，主要的方式，是教导我们一套行为标准（行为标准就是八个字：诸恶莫作，众善奉行），让我们做个大善人，从而自己改变自己不好的命运，走向幸福圆满的康庄大道。
楼主试想，一个人犯了错误被关监狱里，受了很多苦，佛菩萨能用神力瞬间毁掉监狱，还他自由吗？不能，对吧，只能教导他一套行为标准，让他改过，然后争取减刑。所以“教化万民”，这是佛菩萨渡人的主要方式。
另外，关于学佛的内容，不光是烧香，还有吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）、念佛、念经、持咒（念佛念经是佛门大善）等。后者才是重点。后者给我们带来好运的力量更大！因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了，力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。
比方说佛门五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，来世可以升天，行中品五戒十善者，来世还可以为人，免入三恶道受苦。楼主你看，上天堂还是下地狱，这都是自己的行为造成的。
念佛诵经有什么用呢。且看经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的：
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 （解恶咒解毒害）
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）
楼主你看，称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号，效果不错吧。
再看大善行：助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
楼主你看，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。
附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源，道理，我们凡人如何离苦得乐之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！
日有所思才夜有所梦，这个说明你的修行很精进就是了。
经念得好应该是真的，杯子什么都是梦中显像，不应执以为实。
公案：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被这僧嫌。”
过去有一位非常有名的文喜禅师。他很小便出家了，三十几岁时开始参禅，可是总不能开悟。于是，他从南方三步一拜，要拜去山西五台山文殊菩萨的道场。
文殊化现成一个老头子牵一头牛，请文喜到他的茅蓬喝茶（哇，能入文殊之家呢）！
文殊化现的老头问文喜：“和尚你了不起啊！三步一拜是从那里来的？”
文喜法师说，俺是从南方来的，想求见文殊菩萨。
文殊化现的老头说，南方的佛教如今怎么样？
文喜答道：南方佛教马马虎虎，所以到这里来，想求见圣人。您北方五台山的佛法又怎么样？
老头子说，龙蛇混杂，凡圣同居。这就是说，五台山有凡人，但是也有圣人。能飞的龙，与地下爬的蛇，都混在一起。所以，你不要以为五台山都是圣人，那骗子也是有滴！但是，你也不要以为看不见文殊，就认为五台山都是凡夫，那是更错滴！！！
文喜接着问道：五台山一共有多少出家人啊？这老头子答：“前三三与后三三”。
刚才大都是文喜问文殊了，现在是到了文殊问文喜的时间了，可是，一个回合，文喜他就落败了。
老头子皱了一下眉头，叫了声：均提，送客。那草屋后面，闻声就出来一个童子，把文喜送出去。
文喜正要回头道谢时，却见草屋和老者等都不见了，原来是文殊菩萨骑一只狮子站在空中。
这位文喜法师，千里迢迢，三步一拜要见文殊菩萨。此时才发现原来与文殊菩萨当面对谈而却不自知，他真是后悔莫及，痛哭流涕。
于是，他自知根基不够，虽有向道之心，然无通透之智。
于是，自此后，他发愤努力，最后终于得悟，明白了佛法的真谛。但是，得悟后的他，并不眩耀自我，而是隐在寺院中，给大家当饭头（就是今日之厨师）。
有一天，他正在做饭时，文殊菩萨在饭锅上现身了，依然还是他那原样座驾------狮子。
文喜看到的文殊菩萨，其实就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子。可是，他拿起锅铲一下就打过去了，一边打一边还嘴里磨磨叽叽地说：文殊是文殊，文喜是文喜，你跑来俺这里干什么？你是你，我是我。
文殊菩萨的那个化身飞到空中一笑，说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。”
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