道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事 谁说的 道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事 谁说的
“道”：规律、理念、信念
“法”：公开颂布的成文法律以及刑罚制度。
“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。 “势”即权势，主要指君主的统治权力。 “器”，就是所使用的工具和手段。
道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事。
法家学派中,商鞅重法,申不害重术，慎到重势，韩非则主张抱法处势而用术，三者是互相联系的整体。先秦法家的集大成者韩非有云：“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下”，“抱法处势则治，背法去势则乱”。
从企业来看，法是制度、规范、管理理念，是一个企业管理的纲领，企业“以法为本”，“以吏为师”，将规章制度付诸实施，谓之“法莫如显”。 术是管理者的管理模式、技巧、能力，是良好贯彻“法”的有效手段，管理者“以其言而授之事”，“以其事而责其功”，通过做的事来反映管的人，谓之“刑名之术”。
势是企业管理者的绝对权威、决策凝聚力，管理者以“法”、“术”来树立管理权威，又以管理权威来施行“法”、“术”的职权，法与术运用得相得益彰，谓之“法势合一”。
“人主之大物，非法则术也”，企业管理不仅要有规章制度、有管理思想，同时要与正确的管理方法相结合，依“法”行“术”，以术理事，以术驭人，方可造就管理之“势”，达到“治虑不用而国治”的轻松管理的境界。
把传统的管理思想跟现代市场经济相结合： 道：理念和概念；
法：规章制度，即用什么制度保证“道”的实施； 术：管理方法和技巧；
器：工具，即以简单的工具把复杂问题简单化。
中国人很讲究“关系”，但美国人把客户关系管理做成了工具软件，他们将客户分成等级，配置相应等级的资源，并把外部客户关系如何跟内部资源对接等问题制作成一整套的信息化工具。
“势”是指权势、地位；
“法”是指法律、规律（因道全法，“道”是中国哲学中一个独特的概念。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。世界上任何一个具体的事物(器),都有它存在的规律,这就是“道”。）
“术”是指方法、手段。
道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事 谁说的~
“道”：规律、理念、信念。
“法”：公开颂布的成文法律以及刑罚制度。
“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。
“势”即权势，主要指君主的统治权力。
“器”，就是所使用的工具和手段。
道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事。
法家学派中，商鞅重法，申不害重术，慎到重势，韩非则主张抱法处势而用术，三者是互相联系的整体。先秦法家的集大成者韩非有云：“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下”，“抱法处势则治，背法去势则乱”。
从企业来看，法是制度、规范、管理理念，是一个企业管理的纲领，企业“以法为本”，“以吏为师”，将规章制度付诸实施，谓之“法莫如显”。
术是管理者的管理模式、技巧、能力，是良好贯彻“法”的有效手段，管理者“以其言而授之事”，“以其事而责其功”，通过做的事来反映管的人，谓之“刑名之术”。
“道”：规律、理念、信念。
“法”：公开颂布的成文法律以及刑罚制度。
“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。
“势”即权势，主要指君主的统治权力。
“器”，就是所使用的工具和手段。
道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事。
法家学派中，商鞅重法，申不害重术，慎到重势，韩非则主张抱法处势而用术，三者是互相联系的整体。先秦法家的集大成者韩非有云：“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下”，“抱法处势则治，背法去势则乱”。
从来看，法是制度、规范、管理理念，是一个管理的纲领，“以法为本”，“以吏为师”，将规章制度付诸实施，谓之“法莫如显”。
术是管理者的管理模式、技巧、能力，是良好贯彻“法”的有效手段，管理者“以其言而授之事”，“以其事而责其功”，通过做的事来反映管的人，谓之“刑名之术”。
法家的“法,术,势”分别指什么?简单论述
答：法家的核心思想集中在三个内容里面：法、术、 势。法是指严刑峻法，术是指政治权术，势是指权力与威势 先秦诸子之一的法家，是一支影响深远的思想学派，在长达两千多年的历史历程中，法家是帝王用以国家治理的主要方式。法家之法不是现代意义上的法治，而是严刑峻法，是皇权手中的大棒。1、“法”，...
点、线、面、体、时的思维
答：我们每个人的底层思维，其实永远都要强调用系统性和长期性的眼光去看问题，孙子讲道天地将法，五事七计；老子讲 道以明向，法以立本，术以立策，器以成事，势以立人，道法术器势。老先人们给我们总结下来的 其本质就是点、线、面、体、势的思维。如果你要解决低维的问题，就不能用同样层级的...
治国任势文言文
答：韩非子非常重视“势”,认为“抱法处势则治,背法去势则乱”(《难势》)。 这里谈的势,就是领导者通过法和术造成的一种权力状态。为了进一步说明这种势...汉宣帝时,戴圣曾被立为博士,参与石渠阁议,评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪...
10则韩非子寓言要短点的带寓意
答：《韩非子》寓言中,与《战国策》历史故事相近者,高达三十一则(注4),此正说明韩非博览战国史书典籍,大量摘引历史典故、史事,并改造为寓言。此外,韩非亦喜引《左传》史事,以为寓言题材,加以虚构渲染,令其尽符合寓旨之阐发,并於寓言中树立「不辟亲贵,法行所爱」之旨,作为含法家思想之寓言。由此可知,韩非摘取...
初二文言文以的用法
答：1. 【求初一到初二文言文(人教版)“以”的用法有原句】 一介词 ⒈“把、拿、用” 例:①以衾拥覆 ②徐喷以烟 ⒉“凭借、按照” 例:①策之不以其道 ②域民不以封疆之界 ③以君之力,曾不能损魁父之丘 ④何以战 ⒊“因为” 例:①以中不足乐者,不知口体之奉不若人 ②以其境过清,不可久居 ③...
先秦法家的立法思想
答：法家提出因人情而立法,就是要抓住人皆好利这一环节,以利为中轴把所有的人都带动起来。“法立而...韩非说:“立法术,设度数,所以利民萌(氓)便众庶之道也。”[20]可是我们都知道,法家处处为君主打算,...法家认为法就在于“明分”或“定分”。《商君书·定分》说:“夫名分定,势治之道也;名分不定,...
儒家,墨家思想对我国法律思想的影响?
答：作为墨家学派创始人的墨子,其法律观主要集中在十项主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命,其中以兼爱为核心,以节用、尚贤为基本点。墨子主张“以天为法”的“天志”法律观。其在《法仪篇》中强调以“交相利”为内容的“天志”,乃至于天之的权力都要受到“天义”限制。墨子认为在...
有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语
答：1、君子欲讷于言而敏于行，先行其言而后从之。释义：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。先把事情做好了，再说出来。出自：战国孔子弟子《论语·里仁》。原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”译文：孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”...
需要一片作文,人物传记,三国演义的孙策,700字以上,谢谢。
答：方今世乱多难,若功成事立,当与同好俱南济也。”策曰:“一与君同符合契,(同)有永固之分,今便...②江表传曰:策说术云:“家有旧恩在东,原助舅讨横江;横江拔,因投本土召募,可得三万兵,以佐明使君...义不可,势不得耳。陈胜、项籍、王莽、公孙述之徒,皆南面称孤,莫之能济。帝王之位,不可横冀,五...
合纵抗秦,秦国是如何破解连横之术?
答：秦国自商鞅变法以后,军事力量大增,称之为“虎狼之秦”,东方六国表面上气势汹汹,立主合纵抗秦,到了关键时刻畏畏缩缩,都想将祸水引向他国,从而明哲保身。 魏国在多次打击之下,背盟与秦国结成友好邻邦,合纵术开始出现裂缝,韩国听闻魏国背盟,自己也无力与秦抗击,也退出合纵盟约。合纵抗秦统一战线开始瓦解,张仪游说...
