证了初果或阿罗汉果之后 会如何有利于往生极乐世界？ 要到什么程度才可以往生西方极乐净土？要证得阿罗汉果以上吗
作者&投稿：匡吴 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
阿弥陀佛！
对于末法时期的众生，想要证须陀洹果乃至阿罗汉果比求生极乐世界难度要大太多太多了。
小乘初果须陀洹，其已断见思烦恼中八十八品见惑，所具断德相当于大乘圆教十信菩萨中的初信位菩萨，然而智德则不相等。
须陀洹本能两种恢复了，第一个是天眼，第二个是天耳。天眼恢复了，我们一般人看不见的，他看见了，墙壁没有障碍，我们在三楼看下面二楼、一楼清清楚楚；天耳，音声不要用手机了，你的朋友在美国他说什么，你听得很清楚，不需要手机。所以科学，佛法真科学，不需要那些工具，还不会听错。为什么呢？看得清楚，有天眼，朋友在美国，能看得清他在干什么、他在说什么，你能见、能听，须陀洹。如果再深一级，斯陀含，二果。二果能力又加了二个，有他心通，有宿命通。别人想什么，他知道；过去生中、生生世世他也晓得，知道自己过去生中生生世世，也知道别人。三果是阿那含，有神足通，神足通他就能变化，他就能分身，他有这个本事。他分身也很管用，同时有个几百人邀他吃饭，他都可以答应，明天真的每一家他都出现，他都陪你吃饭、陪你聊天，分身；他出去旅行，不需要工具，他能够飞行，飞行你看不见，他念头想到哪里，身就到了，几千里之外，他只一瞬间，速度非常快。阿罗汉是四果，漏尽通证得了，六种神通圆满了。阿那含有五通，跟阿罗汉比就差个漏尽通。
我们看了就知道了，想要证须陀洹果有多难。所以还是老实念佛，求生净土比较稳妥。这个方法受阿弥陀佛的佛力加持，是佛力加自力的二力法门，而且主要靠佛力，自己要做的主要就是看破、放下而已，放下的越彻底，成功的可能性就越大。
《无量寿经》讲往生极乐世界的条件就是：【发菩提心，一向专念】。仅此而已，无需他求。
阿罗汉已经是不受后有的圣人了，他不入轮回，步入涅槃之大道。所以不会再有往生极乐世界一说了。
罗汉自己知道。比罗汉成就高的知道，凡夫不知道；凡夫也问不出来；给阿罗汉讲的方法，凡夫是听不到的；阿罗汉也不会问这样的问题。阿弥陀佛。
太难了，当年阿难尊者跟随释伽牟尼佛，还用了二十年才证得阿罗汉果，哎…
多听《净土大经解演义》就知晓了
先证阿罗汉再往生极乐世界是什么品什么生？~
对于末法时期的众生，想要证须陀洹果乃至阿罗汉果比求生极乐世界难度要大太多太多了。
小乘初果须陀洹，其已断见思烦恼中八十八品见惑，所具断德相当于大乘圆教十信菩萨中的初信位菩萨，然而智德则不相等。
须陀洹本能两种恢复了，第一个是天眼，第二个是天耳。天眼恢复了，我们一般人看不见的，他看见了，墙壁没有障碍，我们在三楼看下面二楼、一楼清清楚楚；天耳，音声不要用手机了，你的朋友在美国他说什么，你听得很清楚，不需要手机。所以科学，佛法真科学，不需要那些工具，还不会听错。为什么呢？看得清楚，有天眼，朋友在美国，能看得清他在干什么、他在说什么，你能见、能听，须陀洹。如果再深一级，斯陀含，二果。二果能力又加了二个，有他心通，有宿命通。别人想什么，他知道；过去生中、生生世世他也晓得，知道自己过去生中生生世世，也知道别人。三果是阿那含，有神足通，神足通他就能变化，他就能分身，他有这个本事。他分身也很管用，同时有个几百人邀他吃饭，他都可以答应，明天真的每一家他都出现，他都陪你吃饭、陪你聊天，分身；他出去旅行，不需要工具，他能够飞行，飞行你看不见，他念头想到哪里，身就到了，几千里之外，他只一瞬间，速度非常快。阿罗汉是四果，漏尽通证得了，六种神通圆满了。阿那含有五通，跟阿罗汉比就差个漏尽通。
我们看了就知道了，想要证须陀洹果有多难。所以还是老实念佛，求生净土比较稳妥。这个方法受阿弥陀佛的佛力加持，是佛力加自力的二力法门，而且主要靠佛力，自己要做的主要就是看破、放下而已，放下的越彻底，成功的可能性就越大。
《无量寿经》讲往生极乐世界的条件就是：【发菩提心，一向专念】。仅此而已，无需他求。
阿罗汉已经是不受后有的圣人了，他不入轮回，步入涅槃之大道。所以不会再有往生极乐世界一说了。
罗汉自己知道。比罗汉成就高的知道，凡夫不知道；凡夫也问不出来；给阿罗汉讲的方法，凡夫是听不到的；阿罗汉也不会问这样的问题。阿弥陀佛。
太难了，当年阿难尊者跟随释伽牟尼佛，还用了二十年才证得阿罗汉果，哎…
多听《净土大经解演义》就知晓了
先证阿罗汉再往生极乐世界是什么品什么生？~
往生后，一到极乐世界即得阿惟越致菩萨。 阿弥陀佛四十八愿 我作佛时，十...也不是说一定要断烦恼、证阿罗汉。《观经》中，佛说下下品往生是造作五逆...
不必证阿罗汉果．也不必怔须陀洹果．
往生是带业的．是尚未证果的．
当然．如果是已经证果的圣人．同样也可以求往生．
例如：智者大师．藕益大师．法王如意宝．善才童子等．都在极乐世界．
但更主要的．是凡夫往生．
