《元始天尊济度血湖真经》全文 《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》全文
元始天尊济度血湖真经2009-09-08 09:46卷 上 尔时元始天尊在九清妙境三元宝宫、御劫仞台中骞木林下，升七宝妙座， 与太上道君、太上老君、诸君丈人、诸天帝君、十方无极飞天神王、三界五帝大魔王，三界群仙一时同至，皆驾八景鸾舆，五色琼辇，麟驭羽骑，凤葆龙旅，游空飞步，吟咏洞章，朝赞天尊，总校图录，拔度生死。时有诸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等众，严整衣冠，从容雅步，烧香散华作礼，端拱侍立，歌咏仙章。 是时元始天尊、玉皇尊帝，放无量九色祥光，遍照遐迩，于诸光中化现百千万亿。三清上帝、玉皇天帝俱坐九龙百宝千叶瑞莲妙座，复于光中化现无量百千万亿。妙行真人列班上侍至尊，复以祥光下照十方无极世界，上至圆罗，下及风泉，铁围内外，莹然朗彻，俱同九色瑠璃水晶之光，三界一视，俱在目前。 是时慈悲救苦诸大真人，乘斯祥光，上诣天阙，烧香散华，端简长跪，上白天尊言：贱臣忝列仙真，职惟济度，忽见东北方乃有郁勃黑毒之气，上冲天宫，盘结不散，其气腥恶臭秽，大众惊异。惟愿天尊示以未闻，得悟罪根因缘所起，施大法药，医救沉沦，震大法音，开迪愚昧，注大法雨，灌沐身心，布大法云，覆荫群品，然大法炬，照烛幽昏，开大法门，级引万类。如蒙慈愍，仰荷玄恩。 是时天尊抚几高抗，空碧炼真，凝神遐想，哀愍众生，广启慈悲法门，敕命东极长乐世界大慈仁者、太一寻声救苦天尊，开三元秘藏丹简琼楼，出示大行梵炁三元金书，救度真文，迁拔之格，告命青玄救生拔死灵官、符吏亿万万众，下往幽途，寻声救拔受度魂仪上生天堂。 是时天尊又曰：三洞众经，万天宝梵结空为篆，聚炁成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表，具有成典，亘越古今。夫万物吾生，万灵吾化，良由下界众生，本身自昧，遭苦遭厄，吾须救之，重为众生显说因缘，从劫舍身受身，受身不忠不孝，不仁不义，不慈不敬，不让不谦，傲忽正真，轻慢大道，訾毁经典，诽谤善良，害物伤生，贪婪无厌，七情六欲，三业十缠，营造罪根，结诸恶业，自作自受，犹响应声。终劫说之，亦难穷尽。略举其要：夫人之禀生，同资一气，及乎诞育，命系三元，寿夭吉凶，富贵贫贱，种种罪福，善德生死，各逐宿命根元，悉有报应，随其业力，永不差移。凡有下界众生男子女人，在世之时，或遭王法，横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，痈疽疖毒，脓血淋漓，人所弃掷，求生不得，求死不得，忧恼自煎，无由解脱，罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业，任心运意，何莫非愆，不睹慈光，无由晓悟。况之降衷，禀五行之秀，为万物之灵，得生男子，惊天骇地，贵亦难胜，只缘贪婪爱欲，迷失本真，一念既差，降生女质，五浊形漏，匹配夫妻，阴阳结聚，以为胎孕，冤家债主，互相偿报。是故生产有诸厄难，或月水流行，洗浣污衣，或育男女，血污地神，污水倾注溪河池井，世人不知不觉汲水饮食，供献神明，冒触三光。或误服毒药，损子堕胎，或男女数多，故行溺死，冤仇报对，魔鬼相攻。或致子死腹中，母亡产后，或母子俱亡，至伤性命。或遭刑戮，兵解难逃。或疾染恶鬼，横伤非命，死入酆都血湖地狱，备受诸苦，由积血以成湖，认幻缘而有狱。汝以弘愿欲救斯苦，吾为演说真一不二法门，济度厄难。三洞大法诸天救拔梵炁隐语：观觉郁繿，太明紫灵。九神度魂，开辟玉真。阿奕炜炜，飞天流音。轮景帝常，都灵颐臻。豁落大有，庆云启灵。七耀辉魔，恬懀敷荣。虚无上首，天纪弥宸。四吁育象，濯曜腾精。焕赫洞阳，浮景玉堂。七灵谣歌，世元紫堂。罗英散景，耀明玉房。八景总兽，韶炁摄精。九都骞郁，飞生上灵。宿罗静境，馥育空轮。灌沃黄华，霐运玄明。神宜开廓，延宛升庭。大猷浮景，真定化元。蜓宛素眇，玉梁澄烟。萧峙结隅，景罗七缠。秀盘玉府，流辉九玄。寂然虚邈，飞华拂軿。晨滥录籍，太漠由延。阿丘九度，六龙儛辕。蓊霭浮罗，紫精馥渊。溟涬太育，九机化干。覆形厚德，元河沦精。育英明陀，景晨眇云。大仞总监，秀乐禁天。紫虚陀立，劫量交前。碧霞损梵，眇眇游元。六变运量，馘绝恶愆。恢冠玄漠，万度成仙。 是时诸天大圣、妙行真人、三界十方无鞅真宰，云集元始座下，闻听法音，开悟正性，各各作礼信受奉行。 (卷上竟)卷 中 尔时元始天尊悬坐空浮五色狮子之座，玉童玉女，万亿天真，罗列侍卫。而告妙行诸仙真人曰：东北方壬癸之地，有大荒溟渤，海水腥秽，无边莫测，中有大山，上参碧落，下入风泉，名曰北阴酆都罗山。周回万里，是阴气之主，九地枢机焉。分列诸狱，考罚世人罪恶，及飞禽走兽、胎卵湿化、鳞甲羽毛、动植飞濳，咸皆隶焉。中有一狱，在北阴大海之底，名曰血湖，硖石大小铁围，无间溟泠，地狱又分四子狱：曰血池、血盆、血山、血海。四狱相通，有神主之号，曰血湖大神，在于无极水底，水流其上，臭气冲天。凡世间产死血尸女人，皆是宿世母子仇雠，冤家缠害，乃至今生一一还报，寂寂于冥夜之中，号号于黑暗之下，浑身血污，臭秽触天，金槌铁杖，乱考无数，饥餐猛火，渴饮血池，万死万生，不舍昼夜，常居黑暗，不睹光明，虽遇符简善功，罪过小减，不能出离，虽得出离，化生异类，子须有神力，不能救拔。此东方长乐世界，有大慈仁者太一救苦天尊，昔在劫初，发弘誓愿，化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君，汝是吾之炁，吾是汝之根，汝知吾知。此是九阳之精，甚灵甚灵，或居天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊道士、或为皇人老君，或为天医功曹，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。汝等可举声唱太一之名，使仙官齐咏，自然应化现身。于是诸仙真人齐声称咏太一救苦天尊之名，想见天尊乘五色祥云、九头狮子，放百宝瑞光，浮空而至元始会下，稽首作礼，遵禀受戒。 于是元始天尊曰：吾观欲界众生女人，造种种罪业，身堕血湖受苦沉沦，动经亿劫，永无出期。吾今开琅函宝藏，出金箓赦文，卿可赍往下方，宣告三界十方、三官九署、十二河源、九幽血湖地狱，赦拔罪魂，得辞长夜，睹见光明。于是太一救苦天尊，大慈大悲普济普度，时有慈悲救苦真人、大慈大惠真人、太一八十一神、天丁力士、青玄功曹、黄线童子、玉女神王，拥从法驾。天尊放百亿瑞光，左手擎瑠璃宝瓶，右手执空青羽枝，乘九头狮子金莲翠叶之座，乘空而去，敕韶九凤破秽大神、洗院大神、无义断恩大神、正精火目大神、震雷鼓目大神、全角复体大神、解冤释对大神，清荡血湖，破除厌秽，告下元始符命，元皇曲赦救度产死罪魂，时刻升迁。是时酆都北帝及诸鬼官、牛头狱卒、威敛神王、三界大魔、九亿鬼王、血湖大神，咸遵勅命，赦拔罪魂，九幽黑簿，一时焚烬，血湖清荡，化为宝池，金槌铁杖，变成莲华，饮血食秽，化为甘露。一切罪魂，须悟本真，乘光超度，皆得生天，地狱冥官，皆发善念，同乘惠力，证道成真。而献颂曰：稽首虚无无上道，慈悲救苦大慈尊。神光百亿照中昏，遍覆慈云濡法雨。硖石溟泠无间狱，血湖血海血池盆。玉箓大赦诸罪魂，解脱沉沦万劫苦。炼形度命失陵府，悟道登真众妙门。巍巍功德难思议，永为众生作慈父。 是时慈悲救苦诸大真人，依禀圣言，宣通命令，开明长夜，救拔幽途，凡沐慈恩，同超极乐。(卷中竟)卷 下 尔时元始天尊告诸大圣妙行真人同曰：下界众生，五浊色身，不识因缘罪福，贪着淫欲，或为女身，生育男女，横遭厄难，或生异疾，夭丧天年，展转轮回，不自知觉。告诸众生，能发善心，恭敬三宝，不杀不害，不嫉不妬，不淫不盗，不贪不欲，不憎不女自，奉戒冥心，能持是经功德，即有十天善神、护法神王、九天卫房圣母、监生大神、与无量天真大圣，俱来卫护。 天尊言：道生一，一生二，二生三，三生万物，负阴抱阳，恍恍惚惚，其中有物。其中有物，其名不去，万物归之终不为大，视之不足见，听之不足闻，用之不足既矣。众等闻说是经，各各会道观心，怡神默悟。是时太一救苦天尊、诸天上帝、慈悲救苦诸大真人，承元始之威光，颁宣三元符命，普告北阴世界，九幽长夜，无间溟泠，硖石血湖诸大地狱之中，救领众生，咸得超渡。 天尊复告众真曰：吾今演说，即是《灵宝升玄济度血湖真经》，昔秘紫微上宫三天奥藏，盟真有禁，四万劫一传，今当劫运告终，大法宜形，斯可下传人间，流通转诵，其有男女若能如法修行，利益人天，获福无量。于是重宣三元秘梵天宝灵书：一炁成真，二仪运虚。五灵续绝，七曜扶衰。旋纲蹑空，飞步云宫。胚胎有始，亿劫无终。金城孕质，玉洞凝神。真气内养，以成真人。上入太虚，下通幽泉。云宫寳室，中有真魂。出入福乡，周旋生门。咀嚼灵芝，灌漱金泉。甘露川流，悬澍丹田。紫霞朝映，三炁凝烟。琼室化仙，安座金莲。真仪掩日，尘劫为年。 尔时天尊重告诸仙真人曰：人生几何，易生易灭，如彼石火，不得长久，如彼浮沤，岂能坚固。生老病死，日夜相侵，变灭不常，须臾散坏，宜尔忘乎目，则光溢无极，泯乎耳，则心识常渊，两机俱忘，淳淳全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎无伦，我之所维，与天地共为长久。于是诸仙众等闻天尊演说度人津梁，功德不可思议，各各稽首礼谢，作礼而退。 (卷下竟)
在家里诵了这经文，当天就做恶梦
这是啥玩意儿
元始天尊济度经文~
我所说阐教宏道。原非为已。亦不为教。只为著体道法天。济度众生。昔三教圣人。若不为众生。何得立教传经。宣坛显实。曲垂方便。费尽仁心耶。 诸子。儒门是至圣先师。德参太极。道集大成。毋固毋必。毋我毋人。删书定乐。赞易执礼。在在行春秋之化。方方阐孝义之经。道传曾孟。一肩重任。为万世之儒 师。作生民之教主。若非曾孟受授於周朝。程朱阐守於宋代。安有今日哉。释氏自西方释迦牟尼佛祖。雪山苦行。弃国辞家。降伏身心。功圆行满。五蕴皆空。六根 清静。显诸妙相。化现十方。至汉明帝。金人入梦。白马西来。传五千四十八卷。金刚般若真经。教流东士。名号如来。法传六祖。崇尊梵刹金仙。大乘慈悲至尊。 若非我佛传经。那能今日咸崇金身罗汉哉。道乃三清立极。荡荡难名。巍巍莫测。经文妙秘。圣圣相传。现身说法。历劫摩心。度人於苦海。救世於历朝。是三官传 授。五极开坛。纯阳吕祖。掌三教之师。判五雷之令。方方显迹。外外开玄。大慈大悲。大仁大孝。忘却功名。留行香火。传我邱祖。勤道存仁。拜丹书於凤阙。开 宗传戒。兴清律於龙门。千辛万苦。誓愿度人。号尊长春真君。累崇明应天尊。照诸法界。均沾洪恩。行功立德。种种神通。只为济度众生。同臻大道。诸子。济度 者必须苦苦切切。先度自己。然後度人。如今教相不行。玄隐宗门者。正是这裏不曾除得大病也。为何大道不行。教门哀薄。诸子。只因本教全真"不能度已。只要 度人。这八个字的大罪根。自坏全真教相的公案也。诸子。你阐教的。自己不能依教奉行。先要劝人依教奉行。谁肯信服呢。怎见得全真不能度已。诸子嗄。度众生 者。度自己之众生也。自己这众生是什麼呀。诸子。杂念妄想。自己本心中之众生也。全真腹内。有八万四千妄想杂念。即是有八万四千众生。一日之内。二六时 中。身座蒲团。心游世上。这个妄心才灭。那个妄念又来。七情不息。六欲勾留。三毒牵缠。八识颠倒。如浮云掩日。东去西来。狂浪因风。西驰东荡。终朝日夜。 何曾静得一时。累月经年。未能定得一念。不但坐在蒲团。就走在道路。至於梦寐。那刻撇去妄心。把持正念。心不休则身不度。念不一则道不明。所以全真门内。 必须要止念休心。方才能得天心出现。慧光发露。大众。全真若此。便可称同志了。所以说先度已。方好去度化众人不迟。那度已如何呢。刚烈。勇猛。精进。舍 除。布施。高明。谦逊。解脱。自然。诸子。你们却须要用志不分。凝神澄虑。同志有机缘的。倾心听我。一一指那九件道要。咦。何谓刚烈。这出世法与世法本来 相反。顺逆不同。方圆不合。出世法要在法身用功。就要把世间的幻相。色身的幻想两般先看假了。子女妻孥。恩情斩断。功名富有。味美裘马。留恋葛藤。一心跳 出迷屙。洁志不浮灵宝。是曰刚烈。一曰降魔杵。又曰斩妖台。何谓勇猛。优柔不断。游思或往来。把柄脱离。光明或开蔽。心不同於秋月。皎皎常明。神不登於朝 霞。煌煌反照。迟延懈怠。逐浪随波。玩忽优悠。朝三暮四。不能得胸襟一朝廓落。眼光立地澄清。心上加功。全抛身世。道中苦行。摧却邪魔。将这个无常迅速生 死之事。昏迷不究。钻通铁壁铜墙。悟这是天堂地狱。诸子。所以刚烈之後。又要添加勇猛。何谓精进。是这刚烈乃割断恩仇。修心立命。这勇猛是降伏散乱。整访 游移。神明镇定。更精进者。何也。这学者参求生死。此身未有之前。你在何处。此身死殁之後。你向何方。世间天地万物。日用平常。无不是道。眼之所见。耳之 所闻。无一物不在道中。无一物能出道外。物有本末。即是物之生死。事有始终。即是事之生死。若是用心参悟。苦志精搜。能明物之本末。则能明身之生死。能明 事之终始。则能明心之起灭了。从事物上。细细体贴。实实理会。自一物以至万物。自一事以至万事。无不明其生死之机。起灭之理。则本末。生死。起灭。都成一 贯功夫。到此方能於道相近了。然後冥心大道。微细追求。洞明幽隐。晓会玄机。默识天心。密通宗旨。能使我这一点虚灵不昧。进透源流。应万物而不迷。理万事 而不惑。若是不肯精进。自懈自怠。则是自暴自弃。甘为下鬼。无志真修。纵是趺坐百年。延生千载。终归无常。仍落轮回。何谓舍除。乃舍去以前粗俗。除尽旁门 外道。从此新行。一诚向上。这一点的虚灵不昧真宗。是谓元元至宝。千变万化。无有定体。触物遇事。用各不同。应各不一。头头见影。刻刻迷踪。率妙灵机。层 层参悟进去。再难透顶穷玄。动而愈出。取之无穷。用之不歇。悟者自得。昧者远隔。因恐尔等既能有悟一二分之理。即能守之再悟。不可舍之另悟。便是无常了。 须将有常不变之灵机。转那无常有变之事物。则理明性见。舍旧取新。一层层钻将进去一步步至高头。若不到卓然独立。哪能洞达深机。烛照生死。超然出世之外。 脱万劫之疑根哉。何谓布施。如昨日之悟机。从前之妙理。所悟所得。或布施於众生。或归藏於黍米。不可存留。混我灵台。所谓过去心不可得。未来心不可得。即 此现在心亦不可得。在这不可得之中更寻出个自得之妙来。则智光圆满矣。如以财布施。名为修福。以法布施。名为修慧。财物布施。有个了尽。我这说法。布施无 穷。以财布施。能济人之世法。养色身之衣食。作外相之庄严。财物能尽。则依然赤手空拳。我这以法布施。入世法也可行。出世法也可行。再以法布施。能开人迷 窍。提拔灵根。然以财布施。非世上之财可布施。凡夫养生救人。济急扶危。捍灾御患。福国康民。动静水火。消灾解厄。种种代天宣化。御役阴阳。通天澈地。无 量无边之妙力。此财者才也。即南洋大士观世音菩萨之童子善才也。咦。你们知道。欲求天上宝。需用世间财。此世间财。非世上之凡财。此财乃自度人之法财。名 曰神宝。故能感得天宝。日用也者。以法布施云尔。得能悟此者。即为万劫先天智慧高人矣。何谓高明。既能布施妙法。开度众生。必须见识真高明。智慧真通澈方 好。这天地万物。莫不有此灵性。我若以法为法。是为执法。执法为法。乃是死法。不名活法。即是见识不高明。所以我若将自己所用之法以去教人。将板定之理去 应物。则是死法呆机。即为钉椿摇橹。胶柱鼓瑟了。须得不以我法为是。人法为非。正大光明。随时开导。见机而动。委曲宣扬。若度圆用方。则不能旋转。度愚以 智。便不合机宜。须定见愚人。说愚人之法。使愚人明白通晓。量愚人行得去得。慢慢可会悟。若对智者。如愚人之法。亦不为合机。须要人我兼通。雅俗共尝。圆 融活泼。智者见之为智。仁者见之为仁。淤塞可通。动惑可定。疑者解。鲁者睿。聋者闻。盲者见。方称高明。堪任济施之领袖也。何谓谦逊。真修到此。遇明眼之 人。智大心空。一切身外之物。一应世界之事。空空空了。上撼天关。下摇地轴。超出人世。神入虚无。哪里还有个众生在面前呢。自古到今。二乘菩萨。下乘仙 子。总受了这个病。病入高肓。总不知觉。所以唤作小乘劣根。旁门外教。邪道魔法了。若如此。殊不知道无定体。神化不测。是岂你限量得定。孥捉得住的。有限 之物。如何便妄自尊称起来呢。你岂不闻太上不敢为天下先。不为福先。不自伐其功。不自见其道。进以退为主。高以卑为基。外其身而身存。後其身而身先。人皆 争先。我独退後。上德不德。上士无争。视我不见。不自大。不自尊。不自强。既以与人己愈有。既以益人己愈多。吾不知其名。强名曰道。所以越到高明之地步。 越行卑退之功夫。谦逊仁柔。以存厚道。一则普行慈慧。一则保蓄光芒。国之利器。不可示人。我不去服人。人自然服我。到此时。那解脱道理。不可不知矣。何谓 解脱。诸子。执著之者。不明道德。洒洒落落。不被法缠。赤条条。不为物累。圆陀陀。随方设教。光灼灼。历劫度人。入众妙门。为众生之母。慈能爱物。不以爱 物为慈。善能济人。不以济人为善。妙法能度众生。不以度众生为妙法。至道能出世。不以出世为至道。既能出苦。又能受苦。上可超出天堂。不以天宫为快乐之 场。下可普救地狱。不以地狱为苦恼之处。遇苦则救人出苦。遇乐则同众共乐。乐中能指点众生之苦。困中能指明众生之乐。在天则度天龙鬼神。使鬼神得闻正觉。 超证仙功。在地则能度罪业亡魂。使幽爽得见光明。转生人界。在人世则度一切善男信女。普修日用寻常。无为正直。忠信公平。贤良大道。不教那士农工商。去入 那下乘小法。搬弄精魂。著魔恶趣。征战修罗。这解脱之中。要臻那自然之用。即自在之道矣。何谓自然。诸子。这自然之妙。乃心经云观自在菩萨。为观世音。观 世上之音。得自然之妙。自我自在观音。即我心上之菩萨。南海之观音。即观彼岸清静真空之妙相。虚无自然之理。能观得真音之妙相。非有真师指明。能悟真空妙 相了麼。咦。诸子呀。色即是空空是色。不空不色道非真。真空妙相真常道。非空非色妙无穷。与我虚空同一体。虚空与彼没分己。入金石而不碍。入水火而无伤。 诸子。你们细参九章道要。端守薄团。悟诸妙相。一规自然。三家已证。圆满度人。功高无量。德服鬼神。邪魔束手。妖精落魄。何患世间不信服而业皈依耶。正是
普度功行利济心。勤参度己後天人。
一诚志向真常道。自然菩萨护我行。
九章妙典超尘世。一片全真琢磨深。
布施微言真妙理。双修性命不辞辛。
见识高明多说法。仁柔卑逊不矜能。
舍除外相忘你我。真如天心大道行。
逍遥解脱阐玄妙。无上真空玄玄道。
小火无伤三姓合。功圆行满步云霄。
太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏 尔时，救苦天尊坐九色莲台，威光遍满十方。诸大天尊、救苦真人，一切仙众说诸血湖产亡血殂、罪业因缘。时有妙行真人出班长跪，告天尊曰：臣今下观欲界酆都罗山诸狱异名九幽之狱，次有二十四狱、三十六狱、一百八狱、阿鼻地狱、岱岳锋刃十八地狱、大小铁围无间地狱、五湖四海九江泉曲地狱、孟津黄波流砂地狱、应化牢槛八万四千幽狱。凡遇赦恩，皆准仁慈，普沾大泽，殊不知有血湖一狱。在大铁围山之南，别有大狱，其狱名曰无间之狱。狱之有狱，号曰硖石之狱。狱之东北，地号血湖。长一万二千里，周回八万四千里，下有一门，名曰伏波，乃血湖大神主之。其狱有五，一曰血脓之狱，二曰血冷之狱，三曰血污之狱，四曰血资之狱，五曰血湖之狱。独此一狱，又列为五，有硖石无间之号，大小铁围之山，皆分拘带血之魂、腥秽无边之众，以至食胎黄球之鬼兴讼三官，青姑黑齿之神拘魂九地。天狼天狗竞施吞啖之威，六甲六丁莫赐护持之力。动经亿劫，无有出期。乃是世间产死之魂、血伤之魂，坠堕斯狱。缘此等罪报，盖生前多有狼毒、损物伤人、不孝不忠、不仁不义，耽淫五浊，灵识沈迷，沦滞三涂，形神散乱。汝等罪魂，以夙生冤对，受报兹身，厄难血尸，命绝产死。或怀六甲，命属三元，堕子落胎，因而闷绝。或母存子丧。或母丧子存。或母子俱丧，男女未分而俱死。或胚胎方成而遽死。或染患而将临产月。或怀娠而失坠高低。或药饵误毒而中伤。或痈疽痢疾而身殒。或崩漏至死。或淋沥而亡。或怀胞胎而竟不分娩。或生男女而月内倾亡。或因血病至死。或被刀刃所伤，未尽天年，乃为夭丧。或身殁干戈之下，魂飞矢石之场。或抱恶病而告终。或犯王法而受戮。形躯混浊，神气昏蒙，一切血死之众遍体腥膻，形骸臭秽。千生万劫，无有出期。况幽阴至苦，业报最探。硖石之狱不可闻见，铁围万雨，剑刃千重。巨顶颠危，中开一穴。山漫黑雾，阴霾自然。恶毒之汁，交流沈浸罪人，煎煮身心，骨肉溃烂，苦楚难禁。动经亿劫，不睹光明，天恩符命，未尝能到。阴官拷掠，昼夜无停，啖髓食心，翻尸掷体，诸狱之苦，最重血湖。一入此扃，何时解脱。尔时，救苦天尊为诸众生宣说太上真符，流光宝符，丹台玉册，飞玄灵章，颁行诸狱幽扃，径到硖石血湖。普放光明，照烛幽间，铁城摧毁，血湖枯干。灰河化碧玉之池，硖石变清凉之座。凡民积畔，报对莫逃。以宿世之冤仇，作今生之子母。岂谓熊罴入梦之始，常怀鸱枭食母之思。甫临十月之期，竟作九泉之鬼。呱呱孩提之在，悠悠魂魄何归。或已分娩而两殂。或未离析而全丧。形骸秽浊，神性昏冥，血湖之中，产死女魂。惟愿已生未生，悉遂生成之快乐；前化后化，俱蒙化育之深仁。更有血气之属，必各有之民物之胞，悉本同体，伤胎破卵，茹苦衔冤。前世恶因，今生业报。不待日月满足，已觉娠孕动摇。蓄鬼气于无形，毒流脏腑；遭黄球之暗食，痛彻肝肠。或饮药以自戕。或抱疾而随丧。沈埋待替，痛苦谁怜。惟愿血气和平，早脱幽阴之界；魂神澄正，上升福庆之堂。及有争地争城，自昔有杀人之祸；图王图霸，不幸逢战阵之时。方当披甲以从戎，所愿执俘而献凯。势孤援寡，气尽力疲。身膏血刃之场，骨埋青荒之野。望乡间而甚远，求祭享以何从。雪积冰坚，漠漠湖沙之上；天阴雨湿，啾啾哭夜之声。虽报国以输忠，实无罪而就死。或难逃于劫数，亦不免于伤残。似此沈沦，实堪怜悯。血湖狱中，战亡阵死男魂等众。惟愿庆云开生门，不坠昏迷之境；神功摄游气，托生忠义之家。再有奇疾萦缠，岂灾迍之适至；宿缘幸报，宜善恶以无差。不因訾毁三宝而来，则是毒害众生所至。抱风癞，则皮肤溃烂；苦痈疽，则血脉淋漓。吁吁枕上之声，淹淹泉下之鬼。见之可恶，死亦谁怜。或因吐痢淋漓而殂，各有臭污腥秽之气。不因救拔，曷遂超升。血湖狱中，一切痈疽、泻痢、死亡、风癞、疮痰等众。惟愿痼疾复形，早使六根清净；慧光烛下，同瞻三宝提携。又有王法昭明，俨条章之具在；人心邪僻，陷刑辟而不知。岂不畏，三尺之严；终不忍，一朝之忿。狠斗杀伤之众，强梁劫掠之徒。魂飞伏锁之时，身首异处；命断登场之后，血肉淋漓。身虽弃于尸林，魂实拘于泉曲。业缘未尽，忿气犹存。血湖狱中，一切冒犯王法死亡等众，惟愿听生神章，使形神而复体；持元始箓，俾恶业以顿除。是以太乙救苦天尊，放九色祥光，遍照诸狱，赦宥罪魂，普使一切产厄血湖罪魂脱离苦趣，得睹阳光。是故烧香，归身归命，五体投地，志心朝礼，三清圣众。按人各恭敬志心朝礼，玉清元始天尊。志心朝礼，上清灵宝天尊。志心朝礼，太清道德天尊。志心朝礼，昊天玉皇大帝。志心朝橙，紫微北极大帝。志心朝礼，紫微天皇大帝。志心朝礼，后土皇地祇。志心朝礼，太一救苦天尊。志心朝礼，玉宝皇上天尊。志心朝礼，玄真万福天尊。志心朝礼，太妙至极天尊。志心朝礼，玄上玉晨天尊。志心朝礼，度仙上圣天尊。志心朝礼，好生度命天尊。志心朝礼，太灵虚皇天尊。志心朝礼，无量太华天尊。志心朝礼，玉虚明皇天尊。志心朝礼，真皇洞神天尊。志心朝礼，流光救苦天尊。志心朝礼，玉符赦罪天尊。志心朝礼，大慈接引天尊。志心朝礼，金阙化身天尊。志心朝礼，九幽拔罪天尊。志心朝礼，朱陵度命天尊。志心朝礼，九炁生神天尊。志心朝礼，慈航苦海天尊。志心朝礼，法桥大度天尊。志心朝礼，慈光拔度天尊。志心朝礼，灯光普照天尊。志心朝礼，日月普明天尊。志心朝礼，流光梵现天尊。志心朝礼，符光洞照天尊。志心朝礼，转轮圣王天尊。志心朝礼，九光炼度天尊。志心朝礼，火炼丹界天尊。志心朝礼，荡除昏翳天尊。志心朝礼，清水度魂天尊。志心朝礼，火炼丹简天尊。志心朝礼，灵源普润天尊。志心朝礼，玉眸炼质天尊。志心朝礼，火炼血尸天尊。志心朝礼，荡除血湖天尊。志心朝礼，灵宝荡秽天尊。志心朝礼，清净真意天尊。志心朝礼，神功妙济天尊。志心朝礼，水炼血尸天尊。志心朝礼，金暎护魂天尊。志心朝礼，解除冤业天尊。志心朝礼，法云流润天尊。志心朝礼，引魂光明天尊。志心朝礼，高真妙果天尊。志心朝礼，神光广被天尊。志心朝礼，逍遥快乐天尊。志心朝礼，开光丹景天尊。志心朝礼，丹天焕明天尊。志心朝礼，湛寂法云天尊。志心朝礼，惠道照明天尊。志心朝礼，慈暎度苦天尊。志心朝礼，妙玄朱光天尊。志心朝礼，拔苦慈恩天尊。志心朝礼，度厄应变天尊。志心朝礼，妙道光明天尊。志心朝礼，惠炬大真天尊。志心朝礼，开拔苦魂天尊。志心朝礼，严净无等天尊。志心朝礼，救苦真圣天尊。志心朝礼，万静真元天尊。志心朝礼，普慈难赐天尊。志心朝礼，上灵慧日天尊。志心朝礼，拔苦真阶天尊。志心朝礼，赞辉法境天尊。志心朝礼，云华见相天尊。志心朝礼，把真炼妙天尊。志心朝礼，慈云法雨天尊。志心朝礼，阳光朗照天尊。志心朝礼，陶魂有魄天尊。志心朝礼，全角变化天尊。志心朝礼，广度沈沦天尊。志心朝礼，十方应化天尊。志心朝礼，慈云荫礼天尊。志心朝礼，常沾法雨天尊。志心朝礼，解冤释结天尊。志心朝礼，断除业障天尊。志心朝礼，体神清静天尊。志心朝礼，天河灌沐天尊。志心朝礼，黄华荡形天尊。志心朝礼，三界流通天尊。志心朝礼，护魂无滞天尊。志心朝礼，回骸起死天尊。志心朝礼，虚黄演教天尊。志心朝礼，荡除血秽天尊。志心朝礼，青帝蔎魂天尊。志心朝礼，白帝倚魂天尊。志心朝礼，赤帝养炁天尊。志心朝礼，黑帝通血天尊。志心朝礼，黄帝中主天尊。志心朝礼，玉帝生神天尊。志心朝礼，五帝全角天尊。志心朝礼，大慈至广天尊。志心朝礼，昭彰妙道天尊。志心朝礼，开通业道天尊。志心朝礼，光明普照天尊。志心朝礼，法桥济惠天尊。志心朝礼，圣力无边天尊。志心朝礼，升入无形天尊。志心朝礼，三光洞照天尊。志心朝礼，甘露流通天尊。志心朝礼，回光启曜天尊。志心朝礼，宁声救苦天尊。志心朝礼，宝座圆满天尊。志心朝礼，随愿往生天尊。志心朝礼，大慈大悲救苦真人。志心朝礼，大慈大悲救度真人。志心朝礼，大慈大悲大惠真人。志心朝礼，万福真人。志心朝礼，万道真人。志心朝礼，郁罗真人。志心朝礼，真定真人。志心朝礼，观妙真人。志心朝礼，妙行真人。志心朝礼，慈悲真人。志心朝礼，太极真人。志心朝礼，九华真人。志心朝礼，拔度真人。志心朝礼，普慈真人。志心朝礼，太素真人。志心朝礼，慈荫真人。志心朝礼，太妙真人。志心朝礼，慈惠真人。志心朝礼，正一天师。志心朝礼，演教天师。志心朝礼，启玄天师。志心朝礼，开化天师。志心朝礼，进仙天师。志心朝礼，化身天师。志心朝礼，普摄天师。志心朝礼，普救天师。志心朝礼，拔难天师。志心朝礼，救死天师。 尔时，救苦真人曰，再行忏悔，坛下善男信女及所荐亡魂，自从前世，乃至今生，受身女流，过多罪咎。婚姻之后，聚守成家，处事营生，故犯误为之罪。或不净手漱口念经之罪。破斋犯戒不信阴阳之罪。饮酒醉乱心神之罪。己是他非说人长短之罪。重秤大斗，入己之罪。轻秤小斗，与人之罪。不忌三光，节届淫欲之罪。生男育女，堕子落胎之罪。憎嫌男女太多用水，渰浸弃撇之罪。擅用水浆污浊江河之罪。呵风骂雨，恶寒厌暑之罪。洗米澄泔，淘沙落粒之罪。厌贱谷米菜蔬之罪。剪截币帛任意衣着之罪。故杀误杀，教杀自杀之罪。热汤泼地，损害一切虫蚁之罪。轻凌翁姑父母、伯叔兄弟之罪。无辜叫唤鬼神，咒诅诬盟之罪。孤贫乞求不与之罪。富贵贪婪不知止足之罪。耕田种作，穿坑掘土，损害含灵之罪。养育鹅蚕不节之罪。畜养牺牲贪财之罪。今对三清御前，一一忏悔之后，即俾生生雪净，世世冰清，永消积罪之愆，尚纳平康之庆。誓坚归向，仰答生成，各各虔诚，志心信礼。志心朝礼，酆都府主玄天上帝冥官。志心朝礼，酆都左府太阳宫注生冥官。志心朝礼，酆都右府太阴宫注死冥官。志心朝礼，酆都镬汤狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都风雷狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都铜柱狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都火翳狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都屠割狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都金刚狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都火车狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都溟泠狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都普掠狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都火坑狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都粪秽狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都硖石狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都血湖狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都大铁围山定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都小铁围山定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都有间狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都无间狱定罪考鬼灵官。志心朝礼，酆都诸大地狱定罪考鬼灵官。 尔时救苦天尊再谕妙行真人曰：吾今以此经忏散布万国九州岛、十方世界。若有奉道之民，世间男女，或遇三元八节、五腊直日、三伏斋日、生辰忌日，发无上道意，遇诸产难及一切厄难，说诸因缘，普得超度。烧香朝礼，诸大天尊真人、天师名位者，魂生天堂，逍遥自在。于是救苦天尊而说颂曰： 运真合灵会，宝勑召诸神。六天垒重阴，酆都九幽狱。典吏部冥洞，三官执九府。主典神吏众，一切主录罪。拔度产血难，出离三涂苦。流光玉元符，照破血湖狱。炉炭生青莲，刀剑生骞林。火池化温泉，镬汤为春圃。超度长夜魂，往生极乐国。太一救苦天尊说拔度血湖宝忏竟
让死去的人早日超生经书有吗
答：回答：可以祈请地藏菩萨救拔。 捐造塑画地藏菩萨相。供养地藏菩萨。精进念诵(地藏菩萨)圣号。 具体做法看下面经文。 。 《地藏菩萨本愿经》(节选) 或乳哺时或三岁五岁十岁已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。 是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界生何天中。 是人若能塑画地...
被咒死了怎么办?
答：日用行持类：《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。悟道明理类：《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。消灾解厄类：《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。超荐亡魂类：《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说...
急求《太上青玄坛功课真经》道教经文
答：径上元始天 于是飞天神王 无鞅数众 瞻仰尊颜 而作颂曰 天尊说经教 接引于浮生 勤修学无为 悟真道自成 不迷亦不荒 无我亦无名 朗咏罪福句 万徧心垢清 尔时 飞天神王及诸仙众说是颂毕稽首天尊奉辞而退 太上洞玄灵宝救苦妙经(终) 元始天尊说升天得道真经 尔时 元始天尊在大罗天上 玉京山中 为诸天...
《我始乱终弃了元始天尊》txt下载在线阅读全文,求百度网盘云资源_百 ...
答：《我始乱终弃了元始天尊》百度网盘txt最新全集下载:链接:https://pan.baidu.com/s/13DOf8sB62FQz1porf_eSaw ?pwd=o0p0 提取码:o0p0《我始乱终弃了元始天尊》简介：狐柏躺在溪底，细碎石子压在身下，水浪拂过身体，月儿终于坦坦荡荡从云朵后面出来，她含笑，捻住一丝身侧仙人的纯白发丝，...
求《灵宝天君度人经》全文
答：《度人经》,作者不详,全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,一名《元始无量度人上品妙经》道教灵宝派经典。主题思想是「仙道贵生,无量度人」。主张斋戒诵经,也讲存思法,与《大洞真经》有类似处。《度人经》的产生使道教教义有了新的发展,从存想身神发展到用修斋烧香、诵经来呼求外在之神庇佑,构建了更完善...
道教经书有平安经煞土经亡魂经
答：楼上的你那是《玄门日诵早坛功课经》,没有度亡的楼主你可以用《度人经》、《萨祖铁罐施食》、《洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《元始天尊说升天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太乙救苦天尊说济度血湖妙经》道教《玄门日诵晚坛功课经》中的就是超度的经文仙道贵生,无量度人福生无量天尊 本回答...
《摊牌了我就是元始天尊》txt下载在线阅读全文,求百度网盘云资源_百 ...
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持诵太乙救苦天尊圣号有哪些功德
答：道经称“太一总领群司，为众神之王”，“上镇三清，下镇人身”、“主诸天地”。《太一元真保命长生经》乃天尊为诸仙所说，谓修此可保命长生。《太一救苦天尊说拔渡血湖宝忏》为天尊所传授，可使血湖中罪魂皆脱离苦趣，得见光明。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒...
梦见故去的妈妈并且我们家的老房子也被烧了但是后来火又灭了这是什么...
答：元始天尊济度血湖真经 太上说九幽拔罪心印妙经 元始天尊说甘露升天神咒妙经 元始天尊说功德法食往生经 太一救苦护身妙经 以上灵宝系列的经文,都可以助您母亲投生善道。 ……… ……… ………诵经步骤繁杂,若您有信心,平时只需念太乙救苦天尊之名,便可度脱您故去的亲人。天尊是何许神也?据《太乙救苦护身妙...
道教问题,请问太乙救苦天尊一出生就是天尊就是神吗?请说明依据_百度知 ...
答：经曰:"玉清应化身"，即是说明乃玉清元始天尊以九阳之精所秘化之身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子...
