电视剧《三国演义》张松过目不忘是哪集 三国演义电视剧里面张松
电视剧《三国演义》集在:杨修见张松恃才傲物,想折服他,便取出曹操撰写的兵书《孟德新书》给张松瞧瞧。张松有过目不忘之能,阅毕大笑说:“这书的内容我们蜀地的小孩子也能背诵,这哪是什么《新书》根本就是战国时代无名氏所作,被曹丞相抄袭窃取。”
杨修不信,张松当场把曹操的兵书倒背如流,一字不错。杨修不相信曹操是文抄公,可见张松记忆力之强。
新三国还是旧三国啊
张松献图
在三国演义中张松出现在第几集~
张松,刘璋的部下,益州别驾,为人短小,放荡不治节操,然而很有才干;他认为刘璋暗弱,在他~ 演义传记 电视剧《三国演义》中的张松(张炬饰)张松,字永年,蜀郡 《新三国》中的张松~
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松观其题曰《孟德新书》。从头至尾,看了一遍,共一十三篇,皆用兵之要法。松看毕,问曰:"公以此为何书耶?"修曰:"此是丞相酌古准今,仿《孙子》十三篇而作。公欺丞相无才,此堪以传后世否?"松大笑曰:"此书吾蜀中三尺小童,亦能暗诵,何为'新书'?此是战国时无名氏所作,曹丞相盗窃以为己能,止好瞒足下耳!"修曰:"丞相秘藏之书,虽已成帙,未传于世。公言蜀中小儿暗诵如流,何相欺乎?"松曰:"公如不信,吾试诵之。"遂将《孟德新书》,从头至尾,朗诵一遍,并无一字差错。修大惊曰:"公过目不忘,真天下奇才也!"
三国志武帝纪中并没有记载过曹操写这样一本书 这个名字多半是后世杜撰来的 张松那个故事更是胡编乱造
曹操是写过一本兵书 叫 可以说是他对孙子兵法的批注 据说诸葛亮学习的 就是曹操的这本书
序〉
操闻上古弧矢之利,《论语》:「足兵。」《尚书》:「八政曰师。」《易》曰:「
师贞,丈人吉。」《诗》曰:「王赫斯怒,爰征其旅。」黄帝汤武咸用干戚以济世也。《
司马法》曰:「人故杀人,杀之可也。」恃武者灭,恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之
用兵,戢而时动,不得已而用之。吾观兵书战策多矣,孙武所着深已。审计重举,明画深
图,不可相诬,而但世人未之深亮训说,况文烦富行於世者,失其旨要,故撰为略解焉。
〈计篇〉
〔曹操曰:计者,选将、量敌、度地、料卒,计於庙堂也。〕
孙子曰:
兵者,国之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五,校之以计,以索其情。
〔曹操曰:谓下五事七计,求彼我之情也。〕
一曰道,
〔曹操曰:谓导之以教令。〕
二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者:令民与上同意者也;故可与之死,可与之
生,民弗诡也。
〔曹操曰:危者,危疑也。〕
天者:阴阳、寒暑,时制也;顺逆,兵胜也。
〔曹操曰:顺天行诛,因阴阳四时之制。故《司马法》曰:『冬夏不兴师,所以兼爱吾民
也。』〕
地者:高下、广狭、远近、险易、死生也。
〔曹操曰:言以九地形势不同,因时制利也。论在〈九地〉篇中。〕
将者:智、信、仁、勇、严也。
〔曹操曰:将宜五德备也。〕
法者:曲制、官道、主用也。
〔曹操曰:曲制者,部曲、旗帜、金鼓之制也。官者,五官之分也。道者,粮路也。主用
者,主军费用也。〕
凡此五者,将莫不闻;知之者胜,不知者不胜。
故校之以计,以索其情。
〔曹操曰:同闻五者,将知其变极,则胜也。索其情者,胜负之情。〕
曰:主孰贤?将孰能?
〔曹操曰:道德、智能。〕
天地孰得?
〔曹操曰:天时、地利。〕
法令孰行?
〔曹操曰:设而不犯,犯而必诛。〕
兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
〔曹操曰:以七事计之,知胜负矣。〕
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
〔曹操曰:不能定计,则退去之。〕
计利以听,乃为之势,以佐其外;
〔曹操曰:常法之外也。〕
势者,因利而制权也。
〔曹操曰:制由权也,权因事制也。〕
兵者,诡道也。
〔曹操曰:兵无常形,以诡诈为道。〕
故能而示之不能,用而示之不用;
近而示之远,远而示之近。
〔曹操曰:欲进而治去道,若韩信之袭安邑,陈舟临晋而渡於夏阳也。〕
故利而诱之,乱而取之,实而备之,
〔曹操曰:敌治实,须备之也。〕
强而避之,
〔曹操曰:避其所长也。〕
怒而桡之;
〔曹操曰:待其衰懈也。〕
(卑而骄之)
(佚而劳之)
〔曹操曰:以利劳之。〕
(亲而离之)
〔曹操曰:以间离之。〕
攻其无备,出其不意。
〔曹操曰:击其懈怠,出其空虚。〕
此兵家之胜,不可预传也。
〔曹操曰:传,犹泄也。兵无常势,水无常形,临敌变化,不可先传也。故料敌在心,察
机在目也。〕
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算败,况
无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
〔曹操曰:以吾道观之矣。〕
〈作战篇〉
〔曹操曰:欲战必先算其费,务因粮於敌也。〕
孙子曰:
凡用兵之法:驰车千驷,革车千乘,带甲十万。
〔曹操曰:驰车,轻车也,驾驷马;革车,重车也,言万骑之重。车驾四马,率三万军,
养二人主炊家子,一人主保固守衣装,厩二人主养马,凡五人。步兵十人,重以大车驾牛
。养二人主炊家子,一人主守衣装,凡三人也。带甲十万,士卒数也。〕
千里而馈粮,
〔曹操曰:越境千里。〕
则外内之费,宾客之用,胶漆之财,车甲之奉:费日千金,然后十万之师举矣。
〔曹操曰:谓购赏犹在外之也。〕
其用战:胜久则钝兵挫锐,攻城则屈力,久暴师则国用不足。
〔曹操曰:钝,弊也;屈,尽也。〕
夫钝兵挫锐、屈力、殚货,则诸侯乘其弊而起,虽智者,不能善其后矣。
故兵闻拙速,未睹巧久。
〔曹操曰:虽拙,有以速胜。未睹者,言无也。〕
夫兵久而国利者,未之有也。
故不尽知用兵之害,则不能得用兵之利矣。
故善用兵者,役不再籍,粮不再载;
〔曹操曰:籍,犹赋也。言初赋民,便取胜,不复归国发兵也。始用粮,后遂因食於敌,
还兵入国,不复以粮迎之也。〕
取用於国,因粮於敌:故军食可足也。
〔曹操曰:兵甲战具,取用於国中,粮食则因敌也。〕
国之贫於师者:远者远输,远输则百姓贫;
近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,
〔曹操曰:军行已出界,近於师者贪财,皆贵卖,则百姓虚竭也。〕
财竭则急於丘役。屈力中原,内虚於家,百姓之费,十去其六。
〔曹操曰:丘,十六井也。百姓财殚尽而兵不解,则运粮尽力於原野也。十去其七者,所
破费也。〕
公家之用:破车疲马,甲胄矢弩,戟楯矛橹,丘牛大车,十去其七。
〔曹操曰:丘牛,谓丘邑之牛;大车,乃长毂车也。〕
故智将务食於敌,食敌一锺,当吾二十锺;[上艹下忌][上艹下干]一石,当吾二十石
。
〔曹操曰:[艹忌],豆[禾皆]也;[禾干],禾槁也。石,百二十斤也。转输之法,费二十
石乃得一石。〕
故杀敌者,怒也;
〔曹操曰:威怒以致敌。〕
取敌者,货也。
〔曹操曰:军无财,士不来;军无赏,士不往。〕
车战:得车十乘以上,赏其先得者,
〔曹操曰:以车战能得敌车十乘已上,赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之,而言赏得
者何?言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法:五车为队,仆射一人;十军为官,卒长一
人;车满十乘,将吏二人。因而用之,故别言赐之,欲使将恩下及也。或曰:言使自有车
十乘已上与敌战,但取其有功者赏之,其十乘已下,虽一乘独得,余九乘皆赏之,所以率
进励士也。〕
而更其旌旗;
〔曹操曰:与吾同也。〕
车杂而乘之,
〔曹操曰:不独任也。〕
卒共而养之,是谓胜敌而益强。
〔曹操曰:益己之强。〕
故兵贵速,不贵久。
〔曹操曰:久则不利。兵犹火也,不戢将自焚也。〕
故知兵之将,民之司命,而国安危之主也。
〔曹操曰:将贤则国安也。〕
〈谋攻篇〉
〔曹操曰:欲攻敌,必先谋。〕
孙子曰:
凡用兵之法:全国为上,破国次之。
〔曹操曰:兴师深入长驱,拒其都邑,绝其内外,敌举国来服,为上;以兵击破得之,为
次也。〕
全军为上,破军次之。
〔曹操曰:《司马法》曰:「万二千五百人为军。」〕
全旅为上,破旅次之。
〔曹操曰:五百人为旅。〕
全卒为上,破卒次之。
〔曹操曰:自校以上至百人也。〕
全伍为上,破伍次之。
〔曹操曰:百人以下至五人。〕
是故,百战百胜,非善之善者也;
不战而胜,善之善者也。
〔曹操曰:未战而敌自屈服。〕
故上兵伐谋,
〔曹操曰:敌始有谋,伐之易也。〕
其次伐交,
〔曹操曰:交,将合也。〕
其次伐兵,
〔曹操曰:兵形成也。〕
其下攻城。
〔曹操曰:敌国已收其外粮城守,攻之为下也。〕
攻城之法:修橹、轒轀,其器械,三月而止也;距、闉,又三月然后已。
〔曹操曰:修,治也。橹,大楯也。轒轀者,轒床也;轒床其下四轮,从中推之至城下也
。具,备也。器械者,机关攻守之总名,飞楼云梯之属。距闉者,踊土积高而前,以附其
城也。〕
将不胜心之忿,而蚁附之;杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。
〔曹操曰:将忿不待攻器成,而使士卒缘城而上,如蚁之缘墙,必杀伤士卒也。〕
故善用兵者,屈人之兵而非战也,
拔人之城而非攻也,
破人之国而非久也,
〔曹操曰:毁灭人国,不久露师也。〕
必以全争於天下。故兵不钝而利可全,此谋攻之法也。
〔曹操曰:不与敌战,而必完全得之,立胜於天下,则不顿兵挫锐也。〕
用兵之法:十则围之,
〔曹操曰:以十敌一,则围之,是谓将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强,操所以倍兵围
下邳,生擒吕布也。〕
五则攻之,
〔曹操曰:以五敌一,则三术为正,二术为奇。〕
倍则分之,
〔曹操曰:以二敌一,则一术为正,一术为奇。〕
敌则能战之,
〔曹操曰:己与敌人众等,善者犹当设奇伏以胜之。〕
少则能守之,
〔曹操曰:高壁坚垒,勿与战也。〕
不若则能避之。
〔曹操曰:引兵避之也。〕
故小敌之坚,大敌之擒也。
〔曹操曰:小不能当大也。〕
夫将者,国之辅也。辅周则国强,
〔曹操曰:将周密,谋不泄也。〕
辅隙则国弱。
〔曹操曰:形见於外也。〕
故君之所以患军者三:不知军之不可以进,而谓之进;不知军之不可以退,而谓之退
,是谓縻军。
〔曹操曰:縻,御也。〕
不知军中之事,而同军中之政,则军士惑矣。
〔曹操曰:军容不入国,国容不入军,礼不可以治兵也。〕
不知三军之任,而同三军之权,则军士疑矣。
〔曹操曰:不得其人也。〕
军士既惑既疑,则诸侯之难至矣!是谓乱军引胜。
〔曹操曰:引,夺也。〕
故知胜有五:
知可以战与不可以战,胜。
知众寡之用,胜。
上下同欲,胜。
〔曹操曰:君臣同欲。〕
以虞待不虞,胜。
将能而君不御,胜。
〔曹操曰:《司马法》曰:「进退惟时,无曰寡人」。〕
此五者,胜之道也。
〔曹操曰:此上五事也〕
故兵知彼知己,百战不殆;
不知彼而知己,一胜一负;
不知彼不知己,每战必殆。
〈形篇〉
〔曹操曰:军之形也。我动彼应,两敌相察情也。〕
孙子曰:
昔善者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,
〔曹操曰:守,固备也。〕
可胜在敌。
〔曹操曰:自修治,以待敌之虚懈也。〕
故善者,能为不可胜,不能使敌可胜。故曰:胜可知,
〔曹操曰:见成形也。〕
而不可为也。
〔曹操曰:敌有备故也。〕
不可胜,守;
〔曹操曰:藏形也。〕
可胜,攻也。
〔曹操曰:敌攻己,乃可胜。〕
守则有余,攻则不足。
〔曹操曰:吾所以守者,力不足所以攻者,力有余。〕
昔善守者,藏於九地之下,动於九天之上,故能自保全胜也。
〔曹操曰:喻其深微。〕
见胜,不过众人之所知,非善者也;
〔曹操曰:当见未萌。〕
战胜,而天下曰善,非善者也。
〔曹操曰:争锋者也。〕
故举秋毫不为多力,视日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
〔曹操曰:易见闻也。〕
所谓善者,胜易胜者也。
〔曹操曰:原微易胜,攻其可胜,不攻其不可胜也。〕
故善者之战,无奇胜,无智名,无勇功。
〔曹操曰:敌兵形未成,胜之无赫赫之功也。〕
故其胜不殆,
不殆者,其所措胜,胜败者也。
〔曹操曰:察敌必可败,不差忒也。〕
故善者,立於不败之地,而不失敌之败也。
是故,胜兵先胜,而后战;败兵先战,而后求胜。
〔曹操曰:有谋与无虑也。〕
故善者,修道而保法,故能为胜败正。
〔曹操曰:善用兵者,先修治为不可胜之道,保法度不失敌之败乱也。〕
法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。
〔曹操曰:胜败之政,用兵之法,当以此五事称量,知敌之情。〕
地生度,
〔曹操曰:因地形势而度之。〕
度生量,量生数,
〔曹操曰:知其远近广狭,知其人数也。〕
数生称,
〔曹操曰:称量己与敌孰愈也。〕
称生胜。
〔曹操曰:称量之故,知其胜负所在也。〕
故胜兵如以镒称铢,败兵如以铢称镒。
〔曹操曰:轻不能举重也。〕
称胜者战民也,如决积水於千仞之隙,形也。
〔曹操曰:八尺曰仞。决水千仞,其势疾也。〕
〈势篇〉
〔曹操曰:用兵任势也。〕
孙子曰:
凡治众如治寡,分术是也。
〔曹操曰:部曲为分,什伍为数。〕
斗众如斗寡,形名是也。
〔曹操曰:旌旗曰形,金鼓曰名。〕
三军之众,可使毕受敌而无败,奇正是也。
〔曹操曰:先出合战为正,后出为奇。〕
兵之所加,如以碫投卵,实虚是也。
〔曹操曰:以至实击至虚也。〕
凡战者,以正合,以奇胜。
〔曹操曰:正者当敌,奇兵击不备。〕
故善出奇者,无穷如天地,
无竭如河海。
终而复始,日月是也;死而复生,四时是也。
声不过五,
五声之变,不可胜听也;
色不过五,
五色之变,不可胜观也;味不过五,
五味之变,不可胜尝也;
〔曹操曰:自无穷如天地已下,皆以喻奇正之无穷也。〕
战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正还相生,如环之无端,孰能穷之?
水之疾,至於漂石者,势也;鸷鸟之击,至於毁折者,节也。
〔曹操曰:发起击敌也。〕
故善战者,其势险,
〔曹操曰:险,疾也。〕
其节短:
〔曹操曰:短,近也。〕
势如[弓广]弩,节如发机。
〔曹操曰:在度不远,发则中也。〕
纷纷纭纭,斗乱而不可乱;
〔曹操曰:乱旌旗以示敌,以金鼓齐之也。〕
浑浑沌沌,形圆而不可败。
〔曹操曰:车骑转也。形圆者,出入有道,齐整也。〕
乱生於治,怯生於勇,弱生於强。
〔曹操曰:皆毁形匿情也。〕
治乱,术也;
〔曹操曰:以部曲分名数为之,故不可乱也。〕
勇怯,势也;
强弱,形也。
〔曹操曰:形势所宜。〕
善动敌者:形之,敌必从之;
〔曹操曰:见羸形也。〕
予之,敌必取之。
〔曹操曰:以利诱敌,敌远离其垒,而以便势击其空虚孤特也。〕
以正动之,以奇待之。
〔曹操曰:以利动敌也。〕
故善战者,求之於势,弗责於民,故能释民而任势。
〔曹操曰:求之於势者,专任权也。不责於人者,权变明也。〕
任势者,其战民也,如转木石。木石之性:安则静,危则动;方则止,圆则行。
〔曹操曰:任自然势也。〕
故善战者战民也,如转圆石於千仞之山,势也。
〈实虚篇〉
〔曹操曰:能虚实彼己也。〕
孙子曰:
凡先处战地而待战者佚,
〔曹操曰:力有余也。〕
后处战地而趋战者劳。
故善战者,致人而不致於人。
能使敌自至者,利之也;
〔曹操曰:诱之以利也。〕
能使敌不得至者,害之也。
〔曹操曰:出其所必趋,攻其所必救。〕
故敌佚能劳之,
〔曹操曰:以事烦之。〕
饱能饥之者,
〔曹操曰:绝其粮道。〕
(安能动之)
〔曹操曰:攻其所爱,出其必趋,使敌不得不救也。〕
出於其所必趋也;
行千里而不畏,行无人之地也。
〔曹操曰:出空击虚,避其所守,击其不意。〕
攻而必取,攻其所不守也;
守而必固,守其所必攻也。故善攻者,敌不知所守;善守者,敌不知所攻。
〔曹操曰:情不泄也。〕
微乎微乎,故能隐於常形;神乎神乎,故能为敌司命。
进不可迎者,冲其虚也;退不可止者,远而不可及也。
〔曹操曰:卒往进攻其虚懈,退又疾也。〕
故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;
〔曹操曰:绝其粮道,守其归路,攻其君主也。〕
我不欲战,画地而守之,
〔曹操曰:军不欲烦也。〕
敌不得与我战者,诈其所之也。
〔曹操曰:乖,戾也。戾其道,示以利害,使敌疑也。〕
故善将者,形人而无形,则我专而敌分。我专而为一,敌分而为十,是以十击一也。
我寡而敌众:能以寡击众,则吾所与战之地不可知,则敌之所备者多;所备者多,则所战
者寡矣。
备前者后寡,备后者前寡;备左者右寡,备右者左寡;无不备者无不寡。寡者,备人
者也;众者,使人备己者也。
〔曹操曰:形藏敌疑,则分离其众以备我也。〕
知战之日,知战之地,千里而战;
〔曹操曰:以度量知空虚会战之日。〕
不知战之日,不知战之地,则前不能救后,后不能救前,左不能救右,右不能救左;
况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益於胜哉!
〔曹操曰:越人相聚,纷然无知也。或曰:吴越,雠国也。〕
故曰:胜,可擅也;敌虽众,可无斗也。故积之而知动静之理,
形之而知死生之地,
计之而知得失之策,
角之而知有余不足之处。
〔曹操曰:角,量也。〕
形兵之极,至於无形;则深间弗能窥也,智者弗能谋也。
因形而措胜於众,众不能知,
〔曹操曰:因敌形而立胜。〕
人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
〔曹操曰:不以一形胜万形。或曰:不备知也。制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形
而制胜也。〕
故其战胜不复,而应形於无穷。
〔曹操曰:不重复动而应之也。〕
夫兵形象水:水行,避高而走下;兵胜,避实而击虚。故水因地而制行,兵因敌而制
胜。
兵无成势,无恒形,能与敌化,之谓神。
〔曹操曰:势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。〕
五行无恒胜,四时无常立;日有短长,月有死生。
〔曹操曰:兵常无势,盈缩随敌。〕
〈军争篇〉
〔曹操曰:两军争胜。〕
孙子曰:
凡用兵之法:将受命於君,
合军聚众,
〔曹操曰:聚国人,结行伍,选部曲,起营陈也。〕
交和而舍,
〔曹操曰:军门为和门,左右门为旗门,以车为营曰辕门,以人为营曰人门,两军相对为
交和。〕
莫难於军争。
〔曹操曰:从始受命,至於交和,军争为难也。〕
军争之难者,以迂为直,以患为利。
〔曹操曰:示以远,迩其道里,先敌至也。〕
故迂其途,而诱之以利;后人发,先人至者:知迂直之计者也。
〔曹操曰:迂其途者,示之远也。后人发,先人至者,明於度数,先知远近之计也。〕
军争为利,军争为危。
〔曹操曰:善者则以利,不善者则以危。〕
举军而争利,则不及;
〔曹操曰:迟不及也。〕
委军而争利,则辎重捐。
〔曹操曰:置辎重,则恐捐弃也。〕
是故,絭甲而趋利,则日夜不处,
〔曹操曰:不得休息。〕
倍道兼行。百里而争利,则擒上将;劲者先,疲者后,则十一以至。
〔曹操曰:百里争利,非也;三将军皆以为擒。〕
五十里而争利,则蹶上将,法以半至。
〔曹操曰:蹶,犹挫也。〕
三十里而争利,则三分之二至。
〔曹操曰:道近至者多,故无死败也。〕
是故,军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。
〔曹操曰:无此三者,亡之道也。〕
是故,不知诸侯之谋者,不能预交;
〔曹操曰:不知敌情者,不能结交也。〕
不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;
〔曹操曰:高而崇者为山,众树所聚者为林,坑堑者为险,一高一下者为阻,水草渐洳者
为沮,众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者,则不能行师也。〕
不用乡导者,不能得地利。
故兵以诈立,以利动,以分合变者也。
〔曹操曰:兵一分一合,以敌为变也。〕
故其疾如风,
〔曹操曰:击空虚也。〕
其徐如林;
〔曹操曰:不见利也。〕
侵掠如火,
〔曹操曰:疾也。〕
不动如山;
〔曹操曰:守也。〕
难知如阴,
动如雷霆;
指向分众,
〔曹操曰:因敌而制胜也。〕
廓地分利;
〔曹操曰:广地以分敌利也。〕
悬权而动,
〔曹操曰:量敌而动也。〕
先知迂直之道者胜:此军争之法也。
是故,《军政》曰:「言不相闻,故为鼓金;视不相见,故为旌旗。」是故,昼战多
旌旗,夜战多鼓金。
鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。
民既已专,则勇者不得独进,怯者不得独退:此用众之法也。
三军可夺气,
〔曹操曰:左氏言一鼓作气,再而衰,三而竭。〕
将军可夺心。
是故,朝气锐,昼气惰,暮气溃。故善用兵者,避其锐气,击其惰溃,此治气者也。
以治待乱,以静待哗,此治心者也。
以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。
无邀整整之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。
〔曹操曰:正正,整齐也;堂堂,大也。〕
故用兵:高陵勿向,饵兵勿食,穷寇勿迫,锐卒勿攻;
背丘勿迎,佯北勿从,围师遗阙,
〔曹操曰:《司马法》曰:「围其三面,阙其一面,所以示生路也。」〕
归师勿遏,此用众之法也。
〈九变篇〉
〔曹操曰:变其正,得其所用有九也。〕
孙子曰:
凡用兵之法:绝地无留,
〔曹操曰:无久止也。〕
衢地合交,
〔曹操曰:结诸候也。衢地,四通之地。〕
覆地无舍,
〔曹操曰:无所依也。水毁曰圯。〕
围地则谋,
〔曹操曰:发奇谋也。〕
死地则战。
〔曹操曰:殊死战也。〕
途有所不由,
〔曹操曰:隘难之地,所不当从;不得已从之,故为变。〕
军有所不击,
〔曹操曰:军虽可击,以地险难久留之,失前利,若得之则利薄,困穷之兵,必死战也。
〕
城有所不攻,
〔曹操曰:城小而固,粮饶,不可攻也。操所以置华费而深入徐州,得十四县也。〕
地有所不争,
〔曹操曰:小利之地,方争得而失之,则不争也。〕
君令有所不行。
〔曹操曰:苟便於事,不拘於君命也。〕
故将通於九变之利,知用兵矣。
将不通於九变之利,虽知地形,不能得地之利矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不
能得人之用矣。
〔曹操曰:谓下五事也。九变,一云五变。〕
是故,智者之虑,必杂於利害。
〔曹操曰:在利思害,在害思利,当难行权也。〕
杂於利,故务可伸;
〔曹操曰:计敌不能依五地为我害,所务可信也。〕
杂於害,故患可解也。
〔曹操曰:既参於利,则亦计於害,虽有患可解也。〕
是故,屈诸侯以害,
〔曹操曰:害其所恶也。〕
役诸侯以业,
〔曹操曰:业,事也,使其烦劳,若彼入我出,彼出我入也。〕
趋诸侯以利。
〔曹操曰:令自来也。〕
故用兵之法:无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾不可攻也。
〔曹操曰:安不忘危,常设备也。〕
故将有五危:
必死可杀,
〔曹操曰:勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。〕
必生可虏,
〔曹操曰:见利畏怯不进也。〕
忿速可侮,
〔曹操曰:疾急之人,可忿怒侮而致之也。〕
洁廉可辱,
〔曹操曰:廉洁之人,可污辱致之也。〕
爱民可烦。
〔曹操曰:出其所必趋,爱民者,必倍道兼行以救之,救之则烦劳也。〕
凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。
〈行军篇〉
〔曹操曰:择便利而行也。〕
孙子曰:
凡处军相敌:绝山依谷,
〔曹操曰:近水草,便利也。〕
视生处高,
〔曹操曰:生者,阳也。〕
战降无登:
〔曹操曰:无迎高也。〕
此处山之军也。敌若绝水,必远水;
〔曹操曰:引敌使渡。〕
客绝水而来,勿迎之於水汭,令
三国里张松是怎么死的
答:张松是被刘璋斩杀的。张松是三国时期刘璋领导下的一位谋士,他在刘璋的领导下名声很差。然而,由于刘璋太软弱,张松终于选择了卖家来寻求荣誉。起初他想依靠曹操,不幸的是,曹操没有接受他,他转而依赖刘备,为刘备占领宜州奠定了良好的基础,但后来被刘璋发现,并被刘璋杀害。
《三国演义》中“语倾三峡水,目视十行书”的人是
答:建安十七年(212年),张松暗助刘备,被其兄张肃所告发,刘璋怒而将他斩杀。《三国演义》里,刘璋听到说张鲁有意攻打他的益州,找张松商议。张松请命去说服曹操,合力攻打张鲁,但是由于长相和傲气使得曹操不满,后来,杨修欲羞辱他,替曹操出气。杨修拿出曹操的《孟德新书》炫耀。不想张松只看一边便可背诵...
《三国演义》中,张松这个人你从情义和其它方面,如何去看这个人呢?_百...
答:但大势已去,刘备终于形成了西川汉中和荆州部分的一片区域,与曹操孙权平分天下,形成了三国。张松虽然有才,但为人不可取,无情无义,私交外部势力,引狼入室卖主求荣。除了这些不良劣迹,估计家庭关系也不会很好,否则其亲兄长也不会告发他。他机关算尽谋取个人地位,但无命享有,也算是一种报应。
三国迷请进
答:于是,曹操把自己的《孟德新书》撕得粉碎。“洪大夫问:“曹操真的抄袭《孙子十三篇》吗?”我答:“其实,压根儿没有《孙子十三篇》这部书。那是由于张松有着惊人的记忆力,尽管一目十行,但是能够过目不忘,所以能够一字不差地背诵出来……”洪大夫说:“《三国演义》是小说,作者罗贯中笔下的张松...
《三国演义》中张松为何一定要把地图献给刘备
答:第二就是过目不忘,倒背如流。关于张松如何伶牙俐齿,不讨曹操的欢喜,又如何聪明机智,历史上记载的并不是很多,而在《三国演义》这部小说中就有相当精彩生动的描绘。除了关于张松逞口舌之快,如何揭曹操疮疤,还描述了张松过目不忘的特异功能。综上所述张松确为杨修一样的才华之士,但自己密事不...
三国演义电视剧里面张松
答:"松曰:"公如不信,吾试诵之。"遂将《孟德新书》,从头至尾,朗诵一遍,并无一字差错。修大惊曰:"公过目不忘,真天下奇才也!"三国志武帝纪中并没有记载过曹操写这样一本书 <孟德新书>这个名字多半是后世杜撰来的 张松那个故事更是胡编乱造 曹操是写过一本兵书 叫<孙子略解> 可以说是他对...
赏析一个三国人物,,250分!可追加50
答:建安十六年,曹操西讨汉中张鲁。关西诸将疑操欲对其不利,遂以马超、韩遂二将为首起兵抗曹。两军在潼关对峙月余,最后曹操以离间计引起马超、韩遂二人不和。关西军大败,马超逃至凉州。马超兵败后重整旗鼓,攻打陇西一带。其后兵败投靠张鲁。而曹操亦于建安十七年诛杀其父马腾,夷其三族。三国演义中,...
三国演义中张松归刘备了吗
答:后来,刘备假意离开益州,张松写信劝阻,被兄长张肃发现并告发,被杀。演义传记 电视剧《三国演义》中的张松(张炬饰)张松,字永年,蜀郡人,刘璋的部下,益州别驾,三国演义第60回登场。张松长得额?头尖,鼻偃齿露,身短不满五尺,言语有若铜钟,但很有才干,可过目不忘。张松奉命出使许都,结果不...
张松别驾是什么官
答:3. 张松曾将绘制的四川山川地图和军情献给刘备,这一行为常被描述为卖主求荣。4. 在《三国演义》中,刘璋派遣张松出使曹操,但由于张松的相貌问题,曹操并未接见他。5. 张松因此受到曹操的侮辱,并差点被杀,幸得杨修救助。6. 尽管张松貌不惊人,但《三国演义》特别强调了他的过目不忘之才,显示了...
历史上都有哪些过目不忘的人
答:东汉:王充,唐朝:常敬忠,崔涓,三国:张松,王粲等人过目不忘,记忆能力强。