事能知足心常泰 人到无求品自高是什么意思? 事能知足心常惬 人到无求品自高 是什么意思?

作者&投稿:东郭兴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

意思是:

遇事能知足,心就能常常处之安泰。人只有什么都没要求时,品德便显得那么高尚。告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰,不必强求,有所不求才能有所追求。

网络作家魏清创作的一部网络文学作品《人到无求品自高》中也提到:

人生中,我信奉这样一句话:事能知足心常泰,人到无求品自高。 在我的记忆中,这是父亲经常说的一句话。父亲有知识、有文化,人品也好,但一辈子时运不济,命运坎坷多舛,晚年更是贫困交加,穷得连看病吃药的钱都没有。当我十三岁时候,父亲病情加重,永...

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人到无求品自高,是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书,原文是:“事能知足心常泰,人到无求品自高”。

“无求”,是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁,不为外物所羁绊,不为浮云遮双眼,从而获得一种超然物外的自在与宁静。

这里的“无求”,不是人生的不思进取和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰,不必强求,有所不求才能有所追求。

“求”,是人生品格的体现,但为事在人,淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外,也没有显赫的地位,可它的确是渴望而难及的境界。

参考资料百度百科-人到无求品自高



“事能知足心常泰,人到无求品自高”是出自清代文学家纪晓岚先师陈伯崖的一副对联。意思是遇事能知足,心就能常常处之安泰;人要做到了无欲无求,品格自然高尚。

“无求”,指不是人生的不思进取和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰,不必强求,有所不求才能有所追求。

“求”,是人生品格的体现,但为事在人,淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外,也没有显赫的地位,可它的确是渴望而难及的境界!

“宠辱不惊,看庭前花开花落,去留无意,任天上云卷云舒。”人到无求,就会宁静,就会剔除浮躁,摈弃杂念,齐白石说“人誉之,一笑;人毁之,一笑。”人到无求,不被功名所扰,就不会被它弄得神魂颠倒,迷失本心,也不会被浮云遮望眼,一叶障目。



人到无求品自高,是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书,原文是:“事能知足心常泰,人到无求品自高”。这里说的“无求”,是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁,不为外物所羁绊,不为浮云遮双眼,从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”,不是人生的不思进取和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰,不必强求,有所不求才能有所追求。“求”,是人生品格的体现,但为事在人,淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外,也没有显赫的地位,可它的确是渴望而难及的境界。

人到无求品自高,是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书,原文是:“事能知足心常泰,人到无求品自高”。这里说的“无求”,是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁,不为外物所羁绊,不为浮云遮双眼,从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”,不是人生的不思进取和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰,不必强求,有所不求才能有所追求。“求”,是人生品格的体现,但为事在人,淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外,也没有显赫的地位,可它的确是渴望而难及的境界。

做事情如果能知足那么内心就能总是保持安定平和,人果真达到了无欲无求了,其人格便会自动提高

事能知足心常泰,人到无求品自高。 这句话,这是什么意思?~

人到无求品自高,是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书,原文是:“事能知足心常泰,人到无求品自高”。这里说的“无求”,是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁,不为外物所羁绊,不为浮云遮双眼,从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”,不是人生的不思进取和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰,不必强求,有所不求才能有所追求。“求”,是人生品格的体现,但为事在人,淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外,也没有显赫的地位,可它的确是渴望而难及的境界。

对于世事能够知足,心中会常常感到快意;人到了与世无争、与人无求的地步,自然会被别人高看一步。上联告诫为人处世上莫贪,要掌握好尺度才能心宽。下联的修身养性,按照现在的观点,无求未免太消极,但在某些情形下也不失为一良方。联语措词简要,识见非常,表现了知足常乐,无求自安的思想境界。

扩展资料:

【作者】 陈锷:字养愚,号白崖,清浙江钱塘(今杭州)人。乾隆进士,曾任颖川县令。

【对仗简析】这联中的“足”是形容词用作名词,“求”是动词用做名词。“常”与“自”为副词相对,“惬”与“高”为形容词相对,属对都十分工整。
【声调简析】“足”为古入声字,旧读仄声。此联属七言平起式格律诗的正格形式“平平仄仄平平仄;仄仄平平仄仄平。