什么叫读书百遍，其义自现？ “读书百遍，其义自见”是什么意思？“见”是什么意思？
出自：《三国志•魏志•王肃传》晋•陈寿
原文：“读书百遍而义自见。”
解释：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
读书百遍，其义自现：见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
告诉我们书要熟读才能真正领会。
多读书就能体会书中的意思。
把一本书反复多看几遍,自然就明白它的意思了
把一本书或一篇文章多读几遍，内涵便自然而然的领会了
读书百遍，其义自现什么意思？~
读书百遍，其义自见①
书法展示(1张) dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 〖用法〗作定语、分句；指导人读书。
编辑本段原文
（董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平中②，关中扰乱③，与兄季中依将军段煨④。采⑤稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。 遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日⑥。” 遇言：“当以‘三余’。” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 注释 ①质讷：质，质朴；讷，口齿不流利。 ②汉献帝刘协的年号（公元194~195年）。兴平中即兴平年间 ③关中扰乱：指董卓的部将李傕（jué）、樊稠、郭汜（sì）等作乱 ④段煨：武威人，曾屯兵华阴，“特修农事” ⑥苦渴无日：苦于没有时间渴：有急切之意。
编辑本段翻译
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
编辑本段启示
中国有一句古话：“少年不读书，老来空白首。”世间万物，皆属身外，惟有书能够渗心入骨地擦拭你蒙尘的心灵，让你耳聪目明，心高志远。任何时刻拾起书本，打开扉页，都可以在夏曰里读出雪意，于山间闻到泉鸣。 读书人多的时代，是书籍繁荣的时代，亦是社会文明、人类进步的时代。读书多的时期，则是生命充实丰盈的时期，是激情炽热，才思、理智最敏捷的时期。于是《三国志·魏书》中出现这么一句话：“读书百遍，其义自见”。意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。 对于此观点，我保留了自己的看法。逐字逐句地反复阅读未必能达到精通的程度，如果没有悟性地理解只会成为可怜的书呆子纸上谈兵，只知表面肤浅的文字表述，未必可深入内涵。有悟性地读书，可以与作者融洽地平等交流，在心灵的碰撞和摩擦中灵思如泉涌，思考得更透彻。如果我们不带思索地读百遍书，又怎会奇迹般地自见其意呢？这种低效率的苦差事不但浪费时间，而且致命地浇灭你对书本知识的热情和自信。我们读书却不理解，读出来的往往是自己加给作者的思想，活在自我世界的樊笼里，如井底之蛙，仍旧心胸狭隘，孤陋寡闻。 我们在一生中读过许多书，也许每本书会读许多遍，但恐怕吸收的并不多。盲目地追求读书的数量而忽视了觉悟，只能导致绝大部分知识像破砖烂瓦，杂乱无章地堆积在大脑某个易被遗忘的角落。悟性便如建筑师手中的设计图，能将这些零乱的材料有机地组合起来，构筑成知识的大厦，这样我们读书的目的会更明确、轻松。 英国作家菲尔丁曾忠告：“不好的书也像不好的朋友一样把你戕害。”的确，没有选择性和悟性的书极为破坏人们的精神文明建设，令人萎靡不振，不思进取。这从反面又显示出悟性读书的重要性和必然性。 生命不息，攻读不止。“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”爱迪生如是说。那就让我们读百遍书，带悟性思索，其义自见。
参考：http://baike.baidu.com/view/1883992.html?wtp=tt
“读书百遍，其义自见”释义是：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
“见”是指：显现。
出处：
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
延伸：
《读书要三到》
宋代：朱熹
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
释义：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
读书百遍,其义自见的意思是什么?
答：这句话的意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口。出处：宋·朱熹《训学斋规》选段：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑...
读书百遍,其义自见。什么意思?
答：翻译：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。这句话出自南宋理学家朱熹的读书之法。原文：大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，...
“读书百遍而义自见”是什么意思?
答：林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。读书百遍其义自见说的就是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。多读书自然就懂了，说的就是读书百遍其义自见。任何事情都和读书百遍其义自见是一...
读书百遍其义自见是什么意思
答：1、读书百遍其义自见的意思是：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。2、出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”3、...
读书百遍其义自见是什么意思读书百遍其义自见的意思
答：1、读书百遍其义自见的意思是：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。2、出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”3、...
读什么遍,而义自见
答：读书百遍,其义自见。读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，...
读书百遍其义自见什么意思?
答：“读书千遍，其义自见”的意思为：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”
读书百遍其义自见的意思是什么?
答：意思是：心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？出处：朱熹〔宋代〕《读书要三到》原文：心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不...
请问 到底是读书百遍,其义自见 还是 书读百遍,其义自见呢?
答：是读书百遍，其义自见。读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者...
什么叫其义自见,什么叫读书破万卷?
答：成语：读书百遍，其义自见 拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 解释：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，...
