相传在很久以前,弥勒佛和韦陀 分别掌管不同的庙宇,弥勒佛热情快 乐,所以庙里人多热闹,但他不善管 ... 韦陀的故事

作者&投稿:陆美 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
这个纯属民间瞎编的,弥勒佛是普度救世的,韦驮菩萨是佛教护法,管庙这事他俩可扯不上关系,而且佛不吃不喝不睡的,要供养干嘛呢,寺庙所收的供养只是提供众生一个修福结缘的机会罢了

这个故事给了我们这样的启示。团结协作方可铸就辉煌;发挥所长创造精彩;人无完人,关键看如何任用。

那只是在民间流传的说法而已 不必理会

是这样的,很受启发。

然后呢?问题是什么?

按要求作文。相传在很久以前,弥勒佛和韦陀分别掌管不同的庙宇,弥勒佛热情快乐,所以庙里人多热闹,但他~

例文:长处与短处任人之长,不强其短;任人之工,不强其拙。  ——题记任何成功都离不开人的艰辛努力,所以应该把别人的成功当作对自己的勉励。人各有其长,能取人之长补己之短,才会更加促进自己在各方面进步。如果不是以自己的名利为先,而是以不耻下问为重,就会为共同事业的每一个成功而高兴。曹操决定将自己聪明伶俐的女儿嫁给丁异,而丁异是个半瞎子,人们对此大为不解。曹操解释说:“比丁异长得好的多的是,但像他那样才学兼优的人却很难找到。”“用人如器,各取所长。”的确如此,对于曹操的特有眼光不得不为之折服,宁用貌不惊人的能人,也不用表里不一的庸人,之这是曹操一贯的用人原则,也是值得我们深思的人生哲理。春秋时期,管仲帮助公子纠与桓公争夺君位,还射过桓公一箭,差点要了他的命。管仲在当兵时,打过三次仗,均临阵败逃,被人说成胆小鬼;他与别人做生意,多吃多拿,手脚也不太干净;他也当过官,但三次被撵走。当鲍叔牙举荐管仲时,桓公考虑再三,不苛求全才,大胆起用,拜管仲为上卿,从而使管仲治国的才能得以施展,帮助桓公鼎新革故,成就了彪炳史册的霸业。“金无足赤,人无完人。”按马丁 路德的话来说,“没有不带刺的鱼,同样也没有不带缺点的人。”,而桓公正充分认识到了这一点,不计个人得失,以国家兴衰为重,以亲身躬行成就了一段选贤用能的佳话。丹麦天文学家第谷有出色的观察能力。他花了很长的时间观测行星的位置,遗憾的是他不擅长于理论研究,结果得出了许多错误的结论。后来,第谷请了德国天文学家开普勒做助手,开普勒观察技术不如第谷,但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上,通过自己深刻的理论研究,终于发现了行星运动的三大定律。显然,离开了开普勒,第谷的观察材料或许派不上用场;离开了第谷,开普乐也不会有这样伟大的发现。正是两位学者结合在一起,互相取长补短,才会在天文领域做出了卓越的贡献。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。我们虽然没有古人那奇迹般的经历,但我们要学习在他们身上所体现出的如何正确处理长处与短处的成功经验。人是孱弱的,就像一根芦苇,但人又是坚强的,从经历失败的教训中取长补短,从柔弱中焕发出无穷韧性,那种连自己都可能意识不到的坚韧,陪伴着我们一路前行。 试题分析:首先要读懂材料,即说明“各有所长”“用其所长”这两层意思,可以从“弥勒佛和韦陀”的这个角度写前一意义,说明“每个人发挥所长,即有价值”这一道理,可以从“佛祖”写后一意义,突出“善于发现他用优点,用人之长”这一含义。拟一个与所理解的“感想点”有关的文题,比如《尺寸之间》《优劣得所》。材料作文,最好写议论文,简述材料中主要内容引发议论,提出观点,然后举例证明道理,最后总结问题。如果写记叙文,也要选由材料引起,材料不要多写,然后引出与材料所表达有相同意义的事情,最后还是要议论一下作结,突出文章的主旨。

去过寺庙的人如果留心的话,就会发现一进门首先看到的,便是弥勒佛迎客的笑脸,再往后看,是面色阴沉的韦陀。相传在很久以前,他俩并不在一起,而是分别掌管不同的庙宇。弥勒佛热情快乐,所以香客甚众,但他丢三落四,不善理财,致使入不敷出。韦陀管账是把好手,但成天阴着脸,太过严肃,搞得香客越来越少,以至于香火断绝。佛祖查 第39届世界广告大会 迷住男人的数码武器 命运我把握 好运不错过 注册财富会员人人得奖 看香火时发现了这个问题,就将两人放在同一庙里,由弥勒佛负责公关,韦陀掌管财务。在二人的分工合作下,庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。故事当然纯属虚构,但留给我们的启示是深刻的。