汉武帝刘彻时期的选官制度，是怎样的？ 汉武帝时期上书拜官制度有着怎样的发展？

汉初，西汉官员的选官制度主要依靠“任子”和“赀选”制。

“任子”是汉初选官、任官时一项最重要的制度，被明确于西汉的律法条文之上，《汉书.哀帝纪》载:“除任子令及诽谤诋欺法”，颜师古注:“应劭曰：‘任子令者，《汉仪注》:“吏二千石以上视事满三年，得任同产若子一人为郎。”不以德选，故除之。’任者，保也。”

“任子”是西汉二千石以上官员专属的一项特权，始于文帝时期，“及孝文帝即位,盎兄哙任盎为中郎”(《史记.袁盎传》)，这是西汉关于“任子”为官的一条最早的记载。

“任子令者，吏二千石以上视事满三年，得任同产若子一人为郎”就是说官秩在二千石以上的官员，只要任职满三年，皆可推荐子孙一人为官，在这之中朝廷不问子弟德行、才干如何，只要推荐就能直接被选为“郎官”。当然如果是功劳特别卓著的文官武将或是皇亲国戚，他们可荐举子孙两人或数人以上为“郎官”，如平陵侯苏建，他三个儿子都因“任子”得“郎官”职，再如武阳侯史丹，他的九个儿子也都因“任子”相继得“郎官”职。

“郎官”就是议郎、中郎、侍郎、郎中等官职的统称，汉时“郎官”属郎中令(武帝改光禄勋)，主要职责就是“掌守门户，出充车骑”(《汉书.百官公卿表》)，亦也作为皇帝的顾问。因郎官多是天子的近臣，所以极易得到皇帝的宠信，因此非常容易获得高位，如武帝朝丞相田蚡，他就是“郎官”出身。

当然大多数依靠“任子”的“郎官”职的贵族子弟，若想获得正式的官职，还得需要进行考核，当时“郎署”每年都会对“郎官”进行考核，考核优异者大多可直接出任地方县令、长(《汉书.董仲舒传》载:“夫长吏多出于郎中、中郎”)之职，或是升任更高的职务，如武帝时期，李广之子李椒因“任子”得郎官，后考核优异就直接升任代郡太守，成为地方上的封疆大吏。

因汉初郡太守、九卿有不少都是由“郎官”升上去的，因此当时“任子”可以说是二千石以上官员子弟入仕做高官的最快捷径。

“赀选”是文景时期所推出的一项面向全国的选官制度，如果说“任子”是贵族子弟入仕的最快捷径，那么“赀选”就是地方富豪子弟入仕的最快捷径。

“赀”通“资”，意指财货、资财，所谓的“赀选”就是凭财产多少来做官，汉初除有市籍的商人、赘婿及吏坐赃者(犯贪污罪的小吏)外，只要满足相应的财产条件，然后向政府缴纳一定数量的钱财，就能有做官的资格。如文帝时期廷尉张释之就是靠“赀选”入仕为“骑郎”(《汉书.张释之传》载:“以訾为骑郎，事文帝”)，然后逐渐做到了九卿之位。再如景帝时期司马相如也是靠“赀选”入仕为“武骑常侍”(《汉书.司马相如传》载:“以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍”)。

汉初，需资财达十万钱才可任“郎官”，而后因景帝认为“今訾算十以上乃得宦，廉士算不必众。有市籍不得宦，无赀又不得宦，朕甚愍之。”(《汉书.景帝纪》)，就是景帝认为汉初用家产十万钱来限制富豪子弟为官有点苛刻，尤其对廉洁的人更是不公平，如按原规定商人有钱不得为官，廉洁的人没钱也不能为官，这就等于是彻底的堵住了廉洁的人想为朝廷效力的道路。

所以在后元四年，景帝下诏:“赀算四得宦，亡令廉士久失职，贪夫长利”(《汉书.景帝纪》)，就是后元二年以后，只要资财达四万钱，然后缴纳少量的资产就可为“郎官”，借此避免让廉洁之士不得其职，而让贪夫久据其位，自此家产达四万钱即可参加“赀选”。

当然，相对于不问德才的“任子”，“赀选”的条件算是十分苛刻的。

首先，“赀选”者必须拥有雄厚的资产，颜师古言:“赀，财也，以家财多得拜为郎也”，就是说你要想“赀选”，你家就必须有钱。如此，文景时期家产必须达十万或四万钱才有“赀选”的资格，而后在做“郎官”期间，他们每年都还需要支持一定的钱财来供郎署使用(《汉书.杨恽传》载：“郎官故事，令郎出钱市财用，给文书，乃得出，名曰山郎”)，同时还得自备鞍马、服装、兵器等一切物品(《史记.田叔列传》载:“其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马、绛服、玉具剑，欲入奏之。”)，如此当时参加“赀选”的费用绝对是一般家庭所不能承担的，“赀选”者必须拥有不菲的家产才能支撑为官时的费用。

之后，对“赀选”者，西汉也有着严格的身份规定，“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏”（《汉书.贡禹传》）,就是说有市籍的商人、赘婿及吏坐赃者都没有参加“赀选”的资格。

再是，“赀选”者需才能卓越，如文景时期，通过“赀选”入仕的司马相如、张释之都是当时的大才，司马相如以一篇《子虚赋》得到武帝的赏识(《史记.司马相如列传》载:“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！”)，张释之也是以卓越的才能被看中(《汉书.张释之传》载:“中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者”)，从以上记载可以看出，要想通过“赀选”入仕的，主要还得靠才能，如果你没才，朝廷也不会用你。

所以总的说，“赀选”虽面向全国，但相对于“任子”来说却是有着严格的财产、身份、才能等苛刻的要求，如果满足不了这些要求，要想通过“赀选”做官几乎是不可能的。

综上所述，可以说，汉初能坐到“三公九卿”高位的要吗是家里有钱的，要吗是家里有权的，平民百姓无任何的机会。以丞相为例，从高祖到武帝九十余年里，如萧何、曹参、王陵、陈平、审食其、周勃、灌婴、张苍、申屠嘉等都是开国功臣，位列“列侯”。而后来的陶青、周亚夫、刘舍等都是功臣之后，都继承着祖上的“列侯”爵位。

由此我们可以看出汉初并没有一套成熟的官吏选拔任用制度，当时大多数的高位都被官僚富豪所垄断，他们把持着汉初的朝政大权，对于贫穷子弟来说鲜有任职的机会。

而这种由功臣勋贵集团把持朝政大权的制度虽然在汉初的确有稳固政权的作用，但是到之后势必会影响西汉对于天下的统治，毕竟这种“父死子继”的方式很容易让大量无才无德的人进入官场，而在这些人的治理下，西汉岂能好呢？

因此到了武帝时期，雄才大略的武帝有感“任子”、“赀选”对西汉的危害性，遂开始对西汉的选官制度进行了大幅度的变革。

首先，武帝时期，武帝开始不定期的下诏“举贤良”，要求全国各地官员向朝廷举荐有德行、才能的人，借此从中选拔出真正对朝廷有用的大才。

前140冬十月，汉武帝“诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士”(《汉书·武帝纪》)，就是让三公九卿，地方郡守，诸侯替武帝荐举全国各地的“贤良方正”(品行端正)、“直言极谏”（敢于评议时政和进谏皇帝）之士，如会稽太守严助就是在这次“举贤良”中被武帝选中，然后选为中大夫(《汉书.严助传》载:“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫”)。

前134年五月，武帝又下诏全国推举良贤人才。也就是在这一年的“举贤良”中，诞生了对中国2000余年的封建史影响最为深远的“天人三策”。“天人三策”是董仲舒在“举贤良”中针对武帝的三问而分别作答的三篇策论，这三篇策论的内容主要有以下几点:1）天人感应，君权神授。2)推崇孔氏，抑黜百家。3）春秋大一统，尊王襄夷。4)建立太学，改革人才选拨制度，反对任子、赀选制。

“天人三策”诞生不久后，武帝就根据董仲舒所提出的意见，有针对性的开始对西汉的官员选拔、任用制度进行了全面性的改革。

前134年，武帝正式将原属于不定期举行的“举贤良”变成了定期举行的“察举制”（《汉书.武帝纪》载:“元光元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人”），自此西汉在选拔官吏上开始逐渐采用以儒术取士的“察举制”，以才能来选拨官员，而不再单纯的以权、财来作为选官的依据。

“察举制”的主要特征就是由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核后再任命官职。自武帝开始，地方长官可以随时向朝廷荐举辖区内有德有才的学子，然后由朝廷经过考核，考核通过者即可为官，而在此过程中朝廷不问出身，地位，及财势，一律以才学、德行为选拔要求，只要有才学，有德行，朝廷就让你做官。

武帝时期“察举制”分为常科和特科两大类。“常科”就是每年都会举行的科目，武帝时期的常科包括孝廉、察廉等。“特科”就是不定期举行的科目，武帝时期的特科包括秀才(东汉为避光武帝刘秀讳，改“茂才”)、贤良方正、孝弟力田、明经、明法、明阴阳灾异等。

其中“常科”中最为重要的就是“孝廉”科(前134年始设)，“孝廉”指的就是“孝顺父母，办事廉正”之人。“孝廉”科属清流之目，有别于靠荫庇做官的“任子”和靠钱财做官的“赀选”，“孝廉”不问出身，不问钱财，只问德行、才能，因此它被汉朝学子视为官员晋升的正途，为世人所尊崇。

从武帝开始，各郡国每年都需向朝廷举荐孝一人，察廉一人，被举为孝廉后，会先前往郎署做郎官，然后朝廷会在一年后对这些郎官进行考核，考核合格者就会被赐予官职，或在中央任尚书、侍御史，或在地方任县令、长、丞。而若不合格者则会被撤换，同时荐举者也会被惩罚，如此就可防止一些别有居心的地方官以权谋私胡乱推荐人。

而“特科”中最为重要的是就是“贤良方正”科(始于前178年，这一年文帝下诏:“举贤良方正能直言极谏者,以匡朕之不逮”(《史记.孝文本纪》)，“贤良方正”指的就是有才能，德行好，又正直，又敢于直言犯谏的人。汉时“贤良方正”科一般只会在灾异危难之际举行，借此匡正帝王的过失，因此它属“特科”，而非“常科”。当时皇帝会下诏让地方上的官员举荐所赵辖区内有才学、有德行，又正直的人，然后将其送往朝廷，由皇帝直接进行考核，而皇帝则会根据他才能的高低，来授予其官职。

可以说“察举制”的出现在一定程度上打破了官僚富豪对于朝政大权的垄断，虽然此时西汉朝政大权大部分依然还掌握在权贵的手中，但是自此开始，个人的社会背景、家庭出身、财富状况不再是西汉选拨官吏的唯一依据。此时地方上只要有真才实学的，无论出身如何，无论贫穷与否，都有入朝为官的机会，如此这个时候平民与权贵开始有了一丝的公平。

当然“察举制”在武帝刚推行的时候其实并不顺利，当时有权力荐举的官员对于此事并不积极，他们或是惧怕自己的子孙因此得不到官位，或是害怕举人不当，从而让自己背上责任，总之就是对“荐举”一事很不上心。

因此在“察举制”实施的最初几年，“或至阖郡而不荐一人”(《汉书.武帝纪》)这样一年下来全国各郡国连一个人都不荐举的情况是屡屡发生。为此，汉武帝为了杜绝此事的再次发生，前128年武帝下诏:“举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免”(《汉书.武帝纪》)，就是之后每年各郡国必须要举荐孝廉各一人，如果没有或治罪，或免官。

如此，在武帝利用法令来强制的在全国推行“察举制”的做法下，“察举制”开始成为了两汉用来选拔官吏、任用官吏的主要制度。

之后在前124年，汉武帝在推行“察举制”的同时，又采纳了董仲舒“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，在长安置“太学”，设《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》等五经博士，而后又在公孙弘“为博士置弟子员，学者益广”的建议下，开始为“五经博士”置弟子，名曰“博士弟子”。随后全国学子无论何身份，只要有才能，通过考核就能成为“五经博士”的弟子。

当然武帝建立“太学”的目的可不是为了让贫困子弟学到知识，而是为朝廷选拔人才。因此，武帝时期太学每年都会举办一次考试，名曰“岁试”，当时只要“博士弟子”能够掌握五经中的其中一经，然后通过这一经的考试就可被委任官职。

“岁试”中最常用的一种考试方式就是“射策”(《汉书.儒林传》载:“自武帝立五经博士，开弟子员，社科射策，劝以官禄”)，“射策”的考法就是由主考人根据儒经内容提出若干问题，然后由“博士弟子”自行抽出一二道题来作答，之后主考人就根据学生的解答来定出成绩，得甲等可直接在中央任“郎官”，得乙等则可获得补吏的身份，然后分配至地方任职，当然大多数都是作为地方官的掾属(辅佐地方官治理地方的官吏)。

由此，在“察举制”和“太学”相继建立后，武帝一朝开始形成了一套相对完善的官员选官制度：太学的博士弟子在通过每年的“岁试”后，得乙者以补吏的身份入地方为职，然后在地方上有了一定的政绩后，通过郡国的“举贤良”进入中央为“郎官”，之后经过一年的考查，再经过考核后，考核合格者就会被赐予官职，或在中央任尚书、侍御史，或在地方任县令、长、丞。而得甲者，则可直接为“郎官”，然后同被“举贤良”者在一年后一同进行考核。

如此，在“察举制”和“太学”的相辅相成下，武帝朝的朝堂逐渐从被功臣勋贵掌控的“功臣勋贵政府”变成了由读书人掌控的“文官政府”。

此时，武帝朝堂虽然还存在着贵族子弟，但相对于读书人来说已经变成了少数。同时丞相等三公九卿的高位虽也多被功臣勋贵所掌控，但也开始出现了如丞相公孙弘，御史大夫儿宽、张汤、杜周，廷尉赵禹等这些由贫苦百姓或小吏中选拔上来的“三公九卿”。

可以说到了武帝时期，平民小吏集团已经开始有了与功臣勋贵集团分庭抗礼的实力，此时西汉的朝政不再被权贵所垄断，平民也有了执掌朝政的机会。

“上自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，自眩鬻者以千数。上简拔其俊异者宠用之。庄助最先进，后又得吴人朱买臣、赵人吾丘寿王、蜀人司马相如、平原东方朔、吴要枚皋、济南终军等，并在左右，每令与大臣辨论，中外相应以义理之文，大臣数屈焉。然相如特以辞赋得幸；朔、皋不根持论，好诙谐，上以俳优畜之，虽数赏赐，终不任以事也。朔亦观上颜色，时时直谏，有所补益”（《资治通鉴》），就在武帝对西汉的选官制度进行大幅度的改革下，武帝朝出现了“朝廷多贤材”，“程其器能，用之如不及”的盛况。

如此，西汉在武帝不拘一格，惟才是举的用人方针下，逐渐走向了强盛，此时西汉对外大破匈奴，远征大宛，降服西域，收复南越，吞并朝鲜，对内设中朝，行“推恩令”，建“年号”，“强汉”威名开始响彻天际。“州郡察吏民有茂材异者，可为将相及使绝国者”(《汉书.武帝纪》)，此时无论贫富，无论出身，只要有才能，有德行，只要有为朝廷效力的心，无论是贫穷子弟，亦或是商人子弟，就都有机会出将入相。

而也就在武帝这样的用人方针下，“汉之得人，于此为盛”(《倪宽赞》)的盛况随之出现。

一时间武帝朝人才济济，“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。”(《汉书.公孙弘卜式儿宽》)，此时武帝朝武有卫青、霍去病等名将，文有公孙弘、董仲舒、儿宽、东方朔、桑弘羊等名臣，武帝因这些人才的存在，最终完成了“汉兴五世，隆在建元”的壮举。

汉武帝时期的选官制度是什么？选官标准主要是什么~

　　1、汉武帝时期的选官制度是察举制。察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年（公元前134年）。察举制不同于以前先秦时期的世官制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
　　2、汉武帝时的选官标准是孝廉，因此察举制又称”举孝廉“。
　　3、察举制局限性：
　　①天下之大，贤人之众，不可能把所有贤人都推荐给朝廷，仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中，终身未得任用，造成了人才的流失和浪费；
　　②对士人道德品质的考察是察举制的前提，但这不易作好，因为很难对人的道德品质作出中肯的评价；
　　③察举制广泛推行，地方乡闾因之有了评议之风，“清议”名士好品评臧否人物，不重实际，空发议论；
　　④察举制在其后期，弊端日益严重。到东汉中后期，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制。

汉武帝以前为上书拜官制度的逐步完备时期。西汉建立之初，机构简当，门禁不止，吏民多面见皇帝陈述己见。据《史记·刘敬传》载：汉五年，齐人娄敬“愿见上言便事”，以首言都关中被赐为刘姓，拜为郎中，号“奉春君”。汉六年，楚王信谋反，高祖伪游云梦，计擒楚王信。有田肯者建言“非亲子弟，莫可使王齐者”，高祖称善，赐金500斤。至高祖后期及文景时期，随着一尊之局的形成，吏民面陈已非易事，只好用上书的形式自荐。《史记·张苍传》：“鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。”《史记·晁错传》：晁错“书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫”。上述公孙臣、晁错皆因上书言事而拜官。由此我们说，在高祖后期及文景时期，吏民面陈已鲜见，上书言事成为自荐求仕的重要方式，朝廷也对所言可采者拜以官职，上书拜官制度已经确立并逐渐走向完备。

汉朝的选官制度是怎样的?
答：即必须做御史大夫后才能做丞相。汉朝的选举制度是察举制，以地方推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行。推荐过后是还要经过考试复核；复核合格后才能量才录用。无论是特举贤良方正，还是岁举孝廉、茂才，均须经过中央覆试。武帝时期设置太学，是中国古代第一所公办学校，专门培养才学之士。

汉朝时期的人才选拔制度,究竟是怎样的?
答：举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素洁白浊如泥，高第良将怯如鸡。除了察举制这一最为主要的选官制度之外，在汉朝还有一些作为补充性的选拔制度：太学、征召、任子、自荐等。汉武帝时期所设立的太学。其相当于如今的大学，由政府创办，但在当时只有此一所。在太学中学校的学生，考试毕业后分为两等...

选官制度的演变
答：1、先秦：从夏朝到春秋，选官主要按爵位；战国时期，商鞅变法等地主阶级改革，才重视按军功授爵。2、西汉：西汉武帝时开始实行察举制，分察举和皇帝征召等。3、南北朝：九品中正制，按照“中正”所评品级决定官员奖惩，反映了世家大族（士族地主）的垄断地位。4、隋唐：随着士族门阀的衰落和庶族地主的...

历史 选官制度的意义
答：现列举一下古代选官制度：1．先秦：从夏朝到春秋，选官主要按爵位；战国时期，商鞅变法等地主阶级改革才重视按军功授爵。（标准从爵位到军功）2．两汉：西汉武帝时开始实行察举制，分察举（自下向上推荐）和皇帝征召（自上向下招聘）等，先重“孝廉”，德才皆备，到东汉时注重门第族望，世家大族形成...

察举制选官主要标准是什么
答：汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。西汉时主要是以才能和品德为推荐标准，东汉初重孝廉；但发展到东汉后期，门第族望成为选举的依据，使累世公卿的世家地主发展形成并发展起来。九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝...

西汉至隋唐我国选官制度在选拔人才的标准上有何变化规律
答：1 选官制度 西汉时，我国的选官制度，绝大部分都是被贵族官僚所垄断的，子承父业，弟承兄业，这个制度决定了只要这个家族没有断子绝孙。家族就可以一直当着官。后来随着汉武帝的改革，逐渐发展成了察举制。东汉末期至魏晋，选官变为了普遍的九品中正制，慢慢的向广大普通老百姓蔓延，把人分为九种...

西汉时实行怎样的选官制度?其选拔标准是什么
答：把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。文帝前元二年（前 178）下诏“举贤良方正能直言极谏者”；十五年又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”（《汉书·文帝纪》）。汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度。一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得...

中国古代选官制度发展演变的原因是什么
答：2. 察举制秦朝以后,封建的选官制度有了发展.汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才,其内容包括地方察举和皇帝征召等,其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一.各方面人才的涌现是汉武帝时期出现鼎盛局面的重要原因.东汉时期继续实行察举制,但前后有所变化.初期主要依据人才在地方上的...

概括我国汉朝,魏晋,唐朝时期重要选官制度选官主要标准
答：一、1、汉朝的选官制度：察举制。主要标准：以品德（孝廉）为主要标准，因此也叫做“举孝廉”。2、魏晋的选官制度：九品中正制。主要标准：家世和品行。3、唐朝时期的选官制度：科举制。主要标准：考试成绩。二、具体介绍：1、察举制：察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝...

汉武帝在政治上采取的措施是什么
答：1、颁行推恩令 推恩令，汉武帝为了巩固中央集权，下令允许诸侯王将自己的封地分给子弟，诸侯国越分越小，汉武帝再趁机削弱其势力。武帝颁布推恩令，推恩令下达后，诸侯王的支庶多得以受封为列侯，不少王国也先后分为若干侯国。按照汉制，侯国隶属于郡，地位与县相当。因此，封地大的王国被分成封地较...