"灵魂"这个说法的起源 轮回的说法起源

灵魂的起源
大家听起‘灵魂’二字都很耳目熟知吧！下面我向大家介绍一下关于灵魂的起源。灵魂乃人体部分也，一个人如果没有灵魂，这样的话大家可想而知了。灵魂起源于“智人”时期，在猿人进化到人类后出现了智人族，那时智人族人口非常少的，只有十几人就可以组成。
在智人族里发生了一件怪事，这个族里的母亲生病卧床不起。其中，智人族里的他们最
小的妹妹也昏迷不醒，眼看母女俩就要命送黄泉，正在这时，一只野鹿在他（她）们附近的
溪边饮水，智人们已经好几天没有吃上肉餐了，立刻集合商议打鹿计划，手持长枪飞速跑到溪
边，用枪将鹿刺死。怪事开始发生了，被刺的野鹿在挣扎着，直到气断生亡那一刻。
就在这时，智人族同胞的妹妹，从昏迷中醒来了，她的哥哥怀着喜悦的心情告诉了他的
首领。他说是野鹿在气断生亡之时，它的灵魂复于妹妹之体而使妹妹从见生机的。说着说着他想起一件很重要的事，他的母亲还在与死神斗争，他立刻奔过去，把族人们刚剥下的鹿皮抱
到了他母亲身边，用鹿皮覆盖在母亲身上，说：“妹妹是鹿的灵魂复体所救，它的皮肯定也会
救母亲的。”五分.十分.二十分钟过去了，母亲什么变化都没有，身体渐渐变凉了。他的母
亲永远的离开了这个世界。他流泪了，并且特别伤心。族人们看到他特别伤心，首领拿起一
块烤好的鹿腿送过去安慰他，可是他很怪，他把首领送去的鹿腿放在了母亲的身体上，说：
“母亲的灵魂已经去了另一个属于她的世界，在那里她会看到儿子给她的鹿腿的，在另一个
世界野鹿守护在她的身旁。
他把脑海中所浮现的一切都告诉了他们族里的人，并且说的时候眼泪在不断的往下流。
他很想念他的母亲，并且也高兴他母亲摆脱了和死神作斗争的痛苦，在另一个世界安然无恙
，并且是那只野鹿守侯在母亲的身旁，和母亲相伴。智人族的人越来越多了，他和首领商谈了
一番，做出了准备去寻找新部落的打算，于是他带着妹妹，收拾好行李准备去寻找他们的部
落,看着他和悲伤的样子，族人们都流出了眼泪，看着他与妹妹远去的身影渐渐消失在黄昏之下
，族人们仿佛看到了他们远走同伴的母亲和野鹿也向自己的孩子招手告别，看着自己的儿子和女
儿去寻找新的部落而感到高兴。 族人们眼中的着一幕渐渐消失了，同伴的母
亲骑着野鹿也渐渐消失在黄昏落日之下。
灵魂的起源就是这样演化过来的，有时你们听了会觉得不信，其实事实就这样的，一直到了现在灵魂还在我们心中生根发芽。

怎么有研究。。

灵魂一词的由来?~

一、灵魂先在说《或夙世说)：主张此说的人，以为人的灵魂，在神创造万物之时就有了。但还未附身以前在天上生活，因为违命而受惩罚，命它坠落地上附于人体，使其有
离恶返善之机会，所以人一入世界即陷在苦恼之境地。因地，灵魂在身体内有如囚犯一样。主张此说的人以“启十三8；弗一4”为根据。
1．此说以为人的灵魂，在神创造万物之时就有了。圣经却明言“神照自己的形像造人，神将生气吹入人的鼻孔里，就成了有灵的活人”，显然与圣经不合。
2．按照人的本性良知，没有人记忆还未出生以前。在天上灵界里的生活状态，或犯罪的情形。
3．神以亚当一本生出地上万族，人之所以为人，原在灵魂，而不在肉身。若亚当仅为人肉身之祖，其原罪如何能遗传于子孙呢?所以若照此说，即无法解释原罪之由来。
4．又前引启十三8节之经文，是指着从创世以来就预定了的意思，不能以此经文来作灵魂先在说的根据。
二、灵魂直造说(或赋异说)：有许多神学者主张，每一个人的灵魂，是在人成胎时，或出生时，由神直接赋给人身体里的。这些神学者，以创二7；传十二7；赛五十七16；亚十二1；来十二9的经文为根据，此学说费解之处如下：
1．在世上有许多父子，不但面貌形体相似，连性质、行动、言语、声音都相肖，此即无法解释之处。
2．若神在人出世时，或受胎之时，就将灵魂给他的话，那么，有许多不正当的结婚，或奸淫污秽交合而受孕的胎，圣洁的神怎会将灵魂给与在罪恶中成胎的人呢?如此说法，难免轻慢了神的作为，也亵渎了神的神圣。
3．直造说所引用的经文，不符合此段的道理，创二7节，是说明始祖受造当初，只有一次而已。“传十二7”是指人的要素之灵和肉的归宿。“赛五十七16；亚十二1；来十二9”之三处经文，都是指着神造人的灵魂而已，不足以作此段学说之证据。
4．若谓人的灵魂本来就是有罪，神竟将此不善的灵魂，付于将生的身体，则以神为直接的罪源；若谓灵魂原为良善，神竟以清洁的灵魂，付于污秽的身体，则以神为间接的罪源。
三、灵魂传殖说(或间接创造说)：主张此说的人说，全人类的始祖亚当，是神直接创造的，而亚当以后的后裔之身体与灵魂，都是从亚当一本的根源，循传殖之公律，生生不息，世世绵延，传殖而来，神却为间接的创造者。
1．此说最合圣经
① 神祝福人生养众多，遍满地上(创一28)。
② 神只有一次将生气吹在人的鼻孔里(创二7)。
③ 亚当生了一个儿子，形像样式和自己相似(创1～3)。
④ 神造物的工已经完毕了，就停止了创造的工作(创二3)。
⑤ 神从一本造出万族(徒十七26)。
⑥ 神只有创造亚当一人(玛二15)。
⑦ 麦基洗德，迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖腹中(来七10)。
2．适合生物繁殖的公律：所有生物的体质、生命、智能，莫不受造于父母，都是循着繁殖的公律，传殖下来的血统，不是由神无数次的直接制造，岂有人类何独不无。不但形体父子相似，即品性、灵慧等，也莫非由神而来。
3．不悖神造人的正义：圣经说，神为万灵之父，而创造每一人的灵魂，如以所说之“造”为间接创造，非直接，则不失神为万灵之父的要义。因为始祖之灵既由神而造，追本究源，凡人类之灵，也莫非由神而来。

当然，这也只是科学家的一种猜测而已，毕竟人类的生命太过于有限了，知道大家对此事如何看待的呢？你们认为轮回存在吗？

关于"__灵魂"的网名
答：五彩灵魂 遗忘灬灵魂 孤独灵魂 and so on

"人死了真的有灵魂吗
答：按照物质不灭定律，物质不会消失，只是从一种物体转化成另一种物体，身体火化也好，埋葬也好，都是从一种物体转化成了另一种物体，但是人的灵魂不属于物体，所以也就不存在转化，人死了实际上也就没有灵魂了，所以说人死了就永远消失了，根本就不存在人死了，灵魂上天了，下地狱的问题，其实人死了就...

人死后还会有灵魂吗?
答：人死后应该是没有灵魂的。因为太多的现象得不到科学解释，加之多年来封建迷信的影响和落后思想的猜测，给人们思想造成了灵魂的存在。人是有感情的动物。一辈子相处时间长了，相互的印象是不可磨灭的，这就造成了人死后印象思想激烈了，就如同生前的人马上站在了自己眼前，正因为这种情况多发生在一个人...

你怎么理解"鬼魂(或者说灵魂)的存在形式,是存在于空间里的一种波...
答：3、假使“鬼”是灵魂，是人（或生命）死后的一种存在形式。现在大多数小说，影视作品都把“鬼”描述为一种“场”或“波”。也并不见得有荒谬之处。首先，某种场或波，不一定像上面两位说的一定要有波源或别的什么。要知道，电磁波就不需要一个稳定的波源。脑电波，这个大家都知道吧？心有灵犀大家...

佛教认为人有灵魂没?
答：在佛教看来,灵魂 是虚无缥缈、虚幻不实的,是人们幻觉上的臆造;它是一切贪、瞋、痴、我执、我慢等染法和不净的根源;它是世界上一切灾难,如人与人之间争斗,国与国之间战争等不可调和冲突的罪魁祸首。 远在几千年前,灵魂,一直是印度思想界、宗教界和哲学界讨论交流的核心话题?quot;人生前的情形如何?人死后的...

"受惊吓,灵魂会离开身体吗"?
答：受惊吓，可能会造成精神、心理等方面的问题。这是科学的解释。但是在宗教、民间信仰等看来这是失魂、离魂等灵魂出窍现象。关键看个人的世界观是什么，唯物的认为是精神、心理问题；唯心的认为是灵魂出窍。

"灵魂"一词是落叶归根?还是真有上辈子?
答：不仅有前世还有来生，比天地都老。

如何让灵魂出体?
答：可以参考门罗出体 星体投射 星光动力学 出体的方法主要是掌握半醒半睡的状态 加以控制 就可以达到 我空间有我自己手动的出体方法 是我认为最容易的 以下是门罗的出体方法：门罗出体方法 人们学习出体经验的其中一个主要障碍是恐惧，很多人会害怕自己会因此而死掉，或者在出体时遇到任何伤害等。但是事实...

"是一篇写灵魂的故事",句中"灵魂"指什么?
答：这里的灵魂是指一种精神。作者读出了安徒生是借鱼写人。为了寻找灵魂，人鱼公主抛弃了海底“瑰丽丰饶”的物质生活，毅然离开了自己的亲人。其间尽管旅途漫漫，肉体和精神经受了“磨砾”和“煎熬”，但她顽强、坚定，永不放弃。这正是一种精神的体现。

"灵魂观念"是怎样产生的
答：出于对“诸如梦境、昏厥、幻觉、疾病乃至死亡感到困惑莫解，亟欲探知其究竟”的渴望，逐渐产生了灵魂观念，这种观念中的灵魂后来逐渐演化为精灵和神祇，最终演化为独一无二的主宰神。