国家是如何形成的? 国家是如何产生的？
国家的产生
国家不是从来就有的。在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约。在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展，家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分离）时，就已经有奴隶出现，而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手工业的主要劳动力。这时国家尚未出现，只有阶级形成后，当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。 在马克思主义国家起源理论提出的前后，一些不同时代的思想家，根据本阶级的利益和当时的历史条件提出了各种各样的国家起源理论。最有代表性的有神权论、暴力论和契约论。神权论认为，国家是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。这种理论在东西方奴隶社会和封建社会都占有重要地位。中国古代社会，普遍信奉“天道”，说国家的权力来自“天命”，把帝王称为天子。在欧洲中世纪，基督教的势力支配了整个思想界，普遍宣扬“一切权力来自神”、“除上帝外，别无权力”的观点。集神权思想大成的欧洲中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那是其代表。神权论从16世纪开始衰落，但至今在一些国家仍有影响。暴力论认为，国家起源于掠夺和征服，强调暴力是社会发展的决定性因素，政治上的奴役先于经济发展的过程，国家的产生不是社会内部发展的结果。德国哲学家E.K.杜林、奥地利社会学家L.龚普洛维奇和德国理论家K.考茨基都是暴力论者。契约论是资产阶级革命时期最有影响的学说，它把国家的产生说成人们订立契约并共同遵守的结果。16～18世纪许多资产阶级思想家都用契约论说明国家的起源和统治者与被统治者的关系。英国的T.霍布斯、J.洛克，法国的J.-J.卢梭都是契约论的代表。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。
国家不是从来就有的。它是生产力发展到一定阶段，阶级产生的时候才出现的。是阶级矛盾不可调和的产物。
自从社会分为奴隶主和奴隶两大阶级后，他们之间的利益是根本对立的，矛盾是不可调和的。奴隶主的残酷压榨，势必引起奴隶的强烈反抗，阶级矛盾越来越尖锐，奴隶主为了维护自己的利益，就逐步建立起一套镇压奴隶反抗的暴力机构；原来的首领转变为执政官或国王，拥有至高无上的权力；建立了镇压奴隶反抗的军队、法庭、监狱等暴力机构。这样，原来为整个社会公共利益服务的氏族机构瓦解了，取代它的是被奴隶主把持的统治工具——奴隶制国家。原来由民主选举出来的首领们，被拥有强制手段的国王和小官吏们所取代。这样奴隶制国家就建立起来了。可见，国家是在社会上产生了阶级以后才出现的，是阶级矛盾不可调和的产物。奴隶制国家的建立，是奴隶社会形成的标志。从此，人类由无阶级的原始社会进入第一个阶级社会——奴隶社会。
（线索：生产力发展——剩余产品——私有制产生——剥削出现——阶级出现——国家产生——奴隶社会开始）
家庭是怎么形成和发展的呢?
答：最后，要注重细节。爱的表达不一定需要花费大量的时间和金钱，有时一些小的细节也能产生巨大的影响。例如，为家人准备一杯茶或咖啡、帮助整理房间或洗碗等，这些小举动也能体现出我们对家人的爱和关心。总之，家庭中爱的表达对于家庭成员之间的关系和整体幸福感都是非常重要的。通过不同的方式来表达爱，...
和睦温馨的家庭氛围是怎么样形成的?
答：和睦的家庭氛围离不开家庭做的每一个成员，父母和谐子女孝顺，遇到问题定下心来，商量着解决，而不是去找对方的错误，很少用武力解决问题。
家文化是如何形成的?
答：传统家文化的变种一企业式“家文化”的来由当企业老板，在体会了集体主义的好处时，如何建立集体主义，就成了摆在桌面上的一个问题。他们搜肠刮肚，翻来覆去的寻找，终于找到了传统家文化。他们把传统家文化，移植到了代表现代商业社会的公司文化中去，就形成了中国特色的企业式“家文化”。企业式“家...
家规家风是怎样形成的?
答：换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具,互联网家谱是新一代承载家文化的工具。 问题五:如何立家规正家风 没有规矩,无以成方圆。大到一个国家,小到一个家庭都是如此。对于一个家庭来说,如果没有良好的家规...
一个不幸的家庭,往往是哪几点原因造成的?
答：一个不幸的家庭，往往是哪几点原因造成的？家里有嘴碎的人家中有一个嘴碎的人，就会给家庭产生祸患，恶报就会报在一家身上。因为他的罪行，让家里每个人殃及。就比如，一个爱爱管闲事的婆婆，不论是好听的话或是闲话，她喜欢在外宣传策划，弄得家中鸡犬不宁。这种家庭要想过得幸福是非常难的，终究...
西周时期“家国同构”的局面如何形成的?
答：父权家长制家庭普遍实行“一夫多妻制”，并在诸妻中分别嫡庶。据《独断》记载，三代的“一夫多妻制”情况是这样的：“天子娶十二，夏制也，二十七世妇。殷人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。[1]夏、商、周被史学家称作“三代”。夏、商两代的国家最高元首称“帝”。夏朝的帝位由儿子接...
家庭环境:孩子成长的坚实后盾
答：作为父母,如何利用这个小小的空间,成为孩子成长的坚实后盾呢?价值观的塑造家庭环境是孩子形成价值观的第一课堂。通过日常互动、家庭规则,甚至是父母的举手投足,都在传递着道德观念、社会价值和品德规范。一个充满温暖、尊重、公正和包容的家,将助力孩子塑造出最亮丽的内心风景。情感的小宇宙家庭环境是孩子情感...
宋朝家法究竟是如何形成的?
答：所以，赵匡胤在即位以后，便在政治、军事等方面的立法都贯穿着一个总原则:以防弊之政，为立国之法。其后继者之统治皆围绕于此。首先，从中央政府的政权组织结构来看，宋朝之家法体现在“牵制作用”:由于唐末五代以来，藩臣和武将专权现象普遍，导致政权更替频繁，这种风气一直延续到了宋初任然存在着，...
家风是如何形成的
答：家风，是一个家庭的主旋律，社会学家将其称为“家庭文化”，心理学家则称为“精神风貌”，其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。好的家风就是一所学校。因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是...
什么是家训家风
答：问题九:关于家风家训你是如何理解的 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的...
