中国古代有那些异兽（最好是古文中的）？ 中国古代有哪些怪物？

白泽
　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

化蛇
　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
　　《山海经（中次二经）》有载。

英招
　　人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
　　《山海经（西次三经）》有载。

当康
　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
　　《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛
　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
　　《南部新书》有载。

鸣蛇
　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
　　《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶
　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
　　《岭南异物志》有载。

幽（安鸟）
　　类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
　　《山海经（北山经）》有载。

狸力
　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
　　《山海经（南次二经）》有载。

（马交）
　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
　　《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖
　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
　　《山海经（西次四经）》有载。

媪
　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
　　《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患
　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
　　《搜神记》有载。

鬼车
　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜瞭，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴
　　水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
　　《淮南子（本经训）》有载。
　　可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
　　或和小日本的八歧大蛇比比？

飞廉
　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
　　《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟
　　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
　　《广博物志》有载。

九尾蛇
　　巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载。

奚鼠
　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
　　《神异经》有载。

傲因（字打不出来啊，痛苦中）
　　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
　　《神异经（西荒经）》有载。

吼
　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
　　《偃曝馀谈》有载。

横公鱼
　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
　　《神异经（北方荒经）》有载。

傒囊
　　象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
　　《搜神记》有载。

风狸
　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。

（角圭）（角虎）
　　又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
　　《诉异记》、《神异经》有载。

玄蜂
　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
　　《楚辞（招魂）》有载。

青牛
　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
　　《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁
　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
　　《神异经（中荒经）》有载。

山臊
　　山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
　　《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠
　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了　用火一烧就可变干净）。
　　《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊
　　一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
　　《说苑（辨物）》有载。

讹兽
　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
　　《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）
　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。
　　《山海经（西山经）》有载。

钦原
　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
　　《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇
　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
　　《水经注（若水）》有载。

远飞鸡
　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
　　《洞冥记》有载。

腓腓
　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
　　《山海经（中山经）》有载。

诸犍
　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
　　《山海经（北山经）》有载。

混沌
　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
　　《神异经（西荒经）》有载。

应声虫
　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌
　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
　　《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封
　　类猪，黑色，前后皆有头。
　　Ps：述荡则是左右有头。
　　《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸
　　象白鹿，但有四角。招大水。
　　《山海经（中次三经）》有载。

应龙:
黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以，这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖．

乘黄：
来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。

犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。

马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。

蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。

狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。
四圣兽
白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。

重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

中国古代有哪些最出名的传说中的异兽？~

龙生九子之一?囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。通常这类龙子，指的便是失去了龙之战斗精神的人，贪享安逸不为过，性格温和不是错，错可能就错在，明明肚子填不饱，周围的人水深火热。个人却只愿终日被音乐催眠，沉迷于声色中。这类国人可能就是阁下。 龙生九子之二?睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。这类龙子，指的便是仅剩下龙之战斗精神的人，积极斗争不为过，个性鲜明不是错，错可能就错在，明明可以对事不对人。而个人却只愿终日与狭隘和暴戾为伍，沉迷于口水和仇恨升级中。这类国人遍布各处。 龙生九子之三?嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这类龙子，指的便是仅剩下龙之张扬精神的人，除了积极表现之外并没有斗争的念头，个性鲜明不是错，错可能就错在，爱好张扬，爱现形象，好大喜功。而个人却只愿终日与冷风冷雨为伍，落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必尤其典型。 龙生九子之四?蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。这类龙子，指的便是缺乏龙之底气的人，除了虚张声势之外和嘲风一样没有斗争的念头，个性懦弱不是错，错可能就错在虎头蛇尾，有一点能力，有一点声音，而持久不了。个人却只能终日赢在嘴上与自鸣自得无实质内容，也落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必确也不少。 龙生九子之五?狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢看烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。这类龙子，指的便是毫无龙之精神的人，除了甘做佛主人的花瓶点缀，没有斗争的念头之外，喜欢看热闹没错，错可能就在事不关己的冷漠上，个人却只能终日做个从者与旁观者，空负一幅健壮的外表。这类国人劫案现场想必不少。 龙生九子之六?霸下 霸下，又名?P?粒?形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。这类龙子，也不用多讲的，说得不正是国人那吃苦耐劳，任欺任压得沉默的绝大多数？ 龙生九子之七?狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。这类龙子，可能是最有龙之正义精神的人，但却没有龙的形状，为何？因为一旦成了机构的爪牙，权力组织的刀笔。处在制度之下就算在具有正义的人可能也未必会再有什么大气候，而狴犴成了制度的维护者之后，自然与能勇于突破旧体的真龙高下大小即分。这类有能力有正义却无魄力的国人在眼下企业和官僚之中想必也不会少。 龙生九子之八?负?? 负?粒?似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负?潦?分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。这类龙子，讲的正是与沉默百姓互相呼应的成了装饰品入了殿堂的学者，某种意义讲，这些学者也是老百姓，也没有继承龙的斗争精神，只是和老百姓的沉默相比，他们多了些名义上的光彩。他们博学但不济世，多才却不致用，他们可能是顾炎武眼中的垃圾，而他们却从那一个个浮夸无用的学术和科研项目中得到了社会地位。 龙生九子之九?螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。这类龙子，和千年流传下来的还有很多说法，比如饕餮也算龙子，十分吻合贪婪好欲的东方人本性，螭吻无品好吞，饕餮贪食好饮相较为有品，被镂在鼎爵食器上。千年龙的精神传到了这些子孙身上，剩下的只有口舌与胃口了另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。 现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

龙刍
草名。马食之，一日千里。古语云：‘一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载。
重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》
①因为那个字打不出，所以有同音字代替
（虫为）
川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子（水地）》有载。
药兽
神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）
《芸窗私志》有载。
更新古神：
计蒙
人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）
《山海经（中次八经）》有载。
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
更新异兽：
海蜘蛛
生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）
《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。
《说文》、《礼记（礼运）》有载。
白鵺
单张之山,其上无草木有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X战记中,桃生小鸟的母亲"沙鵺"成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的"Fool"
虎鹰
飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
更新异物：
照海镜
圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载。
更新佚事：
龟宝
希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。（估计如同聚宝盆之类，或可令龟衔宝来聚之类）
《虚谷闲抄》有载。
东海夔（KUI）牛
东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
更新异兽：
蛮蛮
鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经（西次三经）》有载。
更新古神：
强良
嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食）
《山海经（大荒北经）》有载。
更新：
玉桃
光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。（后世生出许多变化，如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。）
《诉异记》、《神农经》有载。
更新异兽：
谢豹
为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。（可能以此得名）
《虫经》有载。
更新异地：
酒泉
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。
《神异经》有载。
更新异兽：
九尾狐
最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己）
更新古神：
浮游
共工的臣子。据说战败后自己投水而亡（应该是死后为神）。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
异草更新
蔓金苔
晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称“夜明苔”。
见唐段成式《酉阳杂俎》
更新异草：
藤花
形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。
《异苑》有载。
更新异兽：
肥遗
如蛇。六足四翼，见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）
《山海经（中次十一经）》有载。
更新异物：
风狸杖
这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。
《岭南异物志》有载。
小常识
华盖
黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。（后世之帝以己为天之子，故）
《古今注》有载。
更新异鸟:
瑲(其实是"王仓")琅
好像是山海经里说得,除凤凰之外的又一个神鸟,叫声如犬吠,飞起有火光,衔灵芝为巢,下蛋四方(是指形状哦,这鸟下蛋时候也不怕割屁股).
更新异草：
蛇衔
昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。此草本无名，以其事而得名。
《异苑》有载。
更新异兽：
天鸡（有多解，取其一）
北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼（这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张）为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。（中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色）
《神异经》有载。
更新异兽：
雨工
柳毅曾经看到一个妇人在牧羊，问之。妇人答：此非羊，雨工也。再问：何谓雨工。答：雷霆之类也。（造此解释应为雷属性的异兽，类羊。不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征，最不济也象只猴。此应为异数）
PS：那妇人不会是电母吧。
《异闻集》有载。
更新异草：
怀梦草
似蒲，色红，白天缩在地里，夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶，立刻灵验。
但有佚事：汉武帝思李夫人之容不得，东方朔（此人超强）献此草，帝怀子，夜果梦之。（好象心理探测）
《洞冥记》有载。
更新异人：
鬼谷子
有说晋平公时人，隐居鬼谷，以此为号。弟子百余人，独苏秦、张仪好纵横之术。在人间数百年，后不知所终。
亦有称其为古之真仙。姓王，自轩辕之代，历于商周。自周末定居鬼谷授徒，曾以一履变化为犬，为苏、张引路。
（还有种说法称其为苏秦掩饰自己，所作之化名，以之作《鬼谷子》一书）
《太平广记》、《录异记》有载。
更新佚事：
养神芝
秦皇时，旺死者众。有鸟衔草覆于死人面，立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看，回曰：此乃祖洲不死草，生在琼田中，叶如菰，不丛生，一株可活千人。
更新异人：
东方朔
平原厌次人，在吴中教了几十年书。汉武帝时上书，拜为郎。当时的人有人认为他是圣人，有人认为他不过是个小丑。他说的话或深或浅，无人能捉摸到其本意。后弃官而去。《汉书》称其为‘滑稽之雄’（精辟！）。就传说来看，此人博学多才，能和仙班交往，本身能力显现不多。（绝对大智若愚）。
《列仙传》有载。
更新佚事：
东方朔未死时，曾经和同住的人说：天下没有人知我本来面目，除了大王公外。他死后，武帝听到这传言，召大王公问之。大王公说：我不知啊。帝问：你擅长什么？回道：观星。帝又问：星位正常吗？回：其他都正常，只有岁星不见了十八年，刚刚重新出现。武帝仰天长叹：朔在我身边十八年，我竟不知他是岁星之精。惨然不乐。（注：岁星即木星）
更新古神：
刑天
原来是炎帝的臣子，好象是个文臣（至少不是带兵的）。炎帝为黄帝所败，刑天不服，继续作战。帝砍掉其头，埋于常羊山（炎帝诞生地）下。没了头的刑天，就以自己的**作眼睛，肚脐作嘴巴，左手持盾，右手拿斧，挥舞不息，继续战斗。（猛士！）
《山海经（海内西经）》有载。
小常识：
五帝
东方为太皡，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。
《楚辞》、《周礼》俱有载。
天帝一般是指黄帝，但也有时指炎帝或尧。

很多古代资料或传记中提到了各种神兽，特别是山海经这类奇志。看见前面已经有为朋友贴出来了,可是内容大致是介绍出处,对于解释比较少,今天我就稍微再补充一下.
禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。
禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。
祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。
共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。
后土：土神。
噎鸣：时间神。
句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。
神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。
不廷胡余：南海海神。
烛阴：钟山之神。
帝台：中山大神。领中山之地。
西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。
英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。
陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。
开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。
离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。
长乘：赢母山神。
帝江：天山神，六脚四翼无头。
瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。
白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑，以沙石金钱为食。
魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。
神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。
魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。
风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。
雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。
夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。
雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。
肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。
柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。
蜚：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。
毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。
酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。
玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。
吃人的怪兽
诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。
狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。
穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）
浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。
相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
腾蛇：
凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。
强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。
日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地
焦土。群火中凶芒。
魍狐：狡猾*诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，闇黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦（yazi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（s，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子*屃（bixi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（b，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭（chi）吻，又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦(音：牙字)，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊(音：酸尼)，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，又名*屃（bixi），平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；*屃(音：毕戏)，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
也许所谓的龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。综合起来说说
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
*屃：(音毕戏)，力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟。
螭吻（音吃吻），也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
饕餮（音滔帖），形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
睚眦（音牙自），相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
狴犴（音毕干），又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
狻猊（音酸泥），又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
椒图，形状似螺蚌，螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
蒲牢，形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

貔貅又名天禄，龙头、马身、麟脚，这种猛兽分有雌性和雄性，雄性为“貔”雌性为“貅”。貔貅身无毛、无鳞、无屁眼、所以有“只进不出”之说，貔貅头生独角和双角，神态威武，凶猛异常，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富。因此，风水术中便将貔貅做为镇宅辟邪、纳财聚财的灵物广泛使用。貔貅是以财为食，所有纳四方之财的功效。
在古时这种瑞兽是分为一角或两角，一角为“辟邪”，两角为“天禄”，后来经过朝代的转变就没有分为一角、或、两角。大多以一角为主。貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙、等流传到现在较为常见的貔貅多是独角、长尾。貔貅身长鬃毛卷起、有双翼的（寓意“飞黄腾达”）。尾毛卷须、身背元宝，蝙蝠、（寓意“遍地是福”）。身有火焰的（寓意“红红火火”）。还有芭蕉扇、螭虎、万年龟等。
蝜蝂，是喜欢背东西的小虫。行走中遇到东西，就拿起来。昂着头背起它。背上越来越重，虽然累的厉害还不停止。它的背部很粗糙，东西因此积累不散落，终于跌倒起不来。有的人怜悯它，帮它拿掉东西。一旦能够走动，又相原来一样拿来背上。还喜欢爬高，不到力气用到极限不停止，直到坠地而死。
甪端(音陆端)是传说中的吉祥动物，独角，日行一万八千里，通晓四夷之语，为吉祥之物，也寓护卫和辅助君主之意。故在皇帝办公的地方常有甪端陈设。古香薰炉上常见。
苏州有个古镇-甪直。古镇广场中央矗立着一座独角怪兽“甪端”的雕塑。传说中，此兽可辟邪镇风，甪一方百姓。明代聚村为镇时，遂取其祥瑞，更镇名为甪直。
下面图片是故宫明万历年间制的甪端熏香炉，制作极为华丽。甪端昂首，独角，二目圆睁，双耳，口微张，以为散香之用，四爪为器足作直立状，圆形垂尾，足下踏掐丝珐琅蛇。通体饰豆绿色珐琅地，用红、黄、蓝、白等色珐琅填饰纹样。甪端的头部可掀开，以便放置熏香。
灋,也叫“獬豸“,身首似羊，作奋蹄、牴牾状，最突出的特点是头部有一硕大、锋利的独角。学法律的人都知道,代表“公正,公平“

整理了一下关于古代的吻兽。
中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻“、“龙吻“、“大吻“。正脊以外的垂脊，戗脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去，故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。
唐宋时，只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九单数（阳数）。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。
这些小兽代表的意义分别为：
1.鸱吻（龙），喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。传说中“龙生九子”的一位“龙子”，关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子住在南海，能喷浪成雨，故将它装饰在屋顶的正脊两端，取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?据说是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。
又说，鸱吻的背上插一剑，是许逊（公元239－374年，晋道士。字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的用意。

哎妈···太多了，你去看看《山海经》吧= =

中国古代神话中的十大神兽十大凶兽,以及一些灵兽异兽
答：青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更...

中国古代神兽?
答：古代神兽 中国古代神兽简介 先说最有名的四个: 白虎在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五...

上古神兽有多少?分别是什么?
答：又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。 【貔貅】 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫...

求中国古代传说中所有奇珍异兽的资料,要详解,白话的。
答：契俞(不好意思,用了别字)兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食。遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。(惩恶扬善?不过依此之言,无法理解其捕食方式?如此大的体形,速度要多快才能...)《尔雅(释兽)》有载。魍魉木石之怪,亦有说为山川之精。状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声用以...

求中国古代神话中的奇禽异兽名字
答：木客鸟：传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。《异物志》：“木客鸟，大如鹊，数千百头为群，飞集有度，不与众鸟相厕，人俗云‘木客’。”五足兽：传说中异兽名。状如狮，有五足，为解形民之手所化。其说始见于晋。晋·王嘉《拾遗记·晋时事》：“因樨国献五足兽，状如...

山海经里的异兽都有哪些:山海经异兽排名实力
答：1、山海经里的异兽如下：异兽蠃鱼、异兽孰湖、异兽穷奇、异兽驳、冉遗鱼、异兽鵸鵌、异兽讙、神灵帝江、异兽天狗、异兽毕方、异兽狰、异兽胜遇、异兽狡、西王母、异兽鸾鸟、异兽鹦鹉、异兽数斯、异兽玃如、异兽豪彘、神灵女娲、异兽鹿蜀、异兽狌狌、异兽肥遗1、异兽肥遗2、异兽羬羊、异兽颙、异兽凤凰、异兽虎...

求中国古代神话中的奇禽异兽名字
答：饕餮，麒麟，中国古代传说中的猛兽 角端，传说中的一种奇兽，形如狻猊，有角。角有单角、双角，种斜角3种。辟邪，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃辟邪除群凶”。饕餮，属于凶兽。据说上古时代，黄帝捉住蚩尤，砍下他的头颅，名“饕餮”，取“贪食无厌之意”。殷周时代鼎彝...

中国的神兽例如青龙,白虎,朱雀,玄武,麒麟,凤凰等还有什么?
答：1、黄龙（与天之四灵青龙、白虎、朱雀、玄武并称天官五兽）黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，古时候有传说为黄帝化成黄龙飞升。大禹之母是“修巳”，修巳的意思就是一条长蛇。2、应龙（应龙与天之四灵、黄龙合为六大神兽。）古代中国神话传说中一种有翼的龙，应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆...

中国古代传说中的神兽有哪些?
答：之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对。玄武：玄武是由龟和蛇组合而成的一种灵物，为北方水神，兼具有长生不老的象征含意。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思，而后世亦有人尊称为真武大帝。

中国上古十大神兽有哪些?(标注拼音)
答：6、獬豸[xiè zhì]:古代传说中的异兽。形似牛，一说似羊，独角，能分辨曲直，见人打斗时，会用角触理亏的人。7、犼[hǒu]:古书上说的一种像狗的吃人野兽。8、重明鸟[chóng míng niǎo]：是中国古代神话传说中的神鸟状似鸡，叫声如凤凰，重瞳，力大无穷。重明鸟能辟除猛兽妖物等灾害，...