如何去评价一首诗词的好坏？ 如何评判一首古典诗词的好坏？
⑴综合分析法——通过对全诗的整体分析，表达自己的观点。
在这种体式下，较完整的写法是：
A.作者简介。
B.作品写作背景简介。
C. 作品意象分析（诗句的解释或翻译，诗句所表达的情感、思想，诗句表达的意境）。
D.作品艺术手法分析（通常结合在作品意象分析之中）。
E.作品艺术特点的综合评价（往往带有总结的意味）。
如果不要求很完整，则可不写作者简介、写作背景两部分。
⑵主题分析法—就诗歌最突出的方面进行分析，表达自己的观点。
采用这种写法时，往往只抓住一个方面，如意境、语言表现力、某一手法的表达思想情感的妙处等等。对于其他方面，则不论及，因而它的篇幅一般较短小。
必须指出的是，无论采用那一种写法，都应该有欣赏者自己对诗歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄袭。
如何赏析古代诗歌作品
赏析古代的诗歌作品，是我们古代文学学习的重要目的之一，也是我们进一步进行研究的一个基础，那么我们应该如何对古典诗歌进行分析呢？
首先要读懂诗歌作品，这要求我们对一首诗的每一字、每一句都要有正确的理解。如果连诗的本意都没有弄懂，那么我们又如何去对一首诗进行分析和鉴赏呢？吴小如先生在讲到诗歌的鉴赏时，曾经提出“通训诂”、“明典故”，这是读懂一首诗的基础。对于我们来说，古典诗歌或多或少的存在着语言障碍，对有些诗歌，我们必须依靠前人的注释才能够读懂。而且古典诗歌中经常会运用典故，正确地理解典故的含义，对于读懂诗歌也是非常重要的。古人云“诗无达诂”，对一首诗的理解自然可以仁者见仁，智者见智，但毕竟还是有一个相对客观的标准的，那就是要合乎情理，至少自己感觉这样理解是合乎情理的，在这个基础上进行的思想内容和艺术手法的分析才可能有说服力。
在读懂诗歌的基础上，我们可以从以下几个方面对诗歌进行分析：一是了解诗歌的创作背景及写作情况，要深入分析诗歌作品，必须先了解作者。孟子曾经提出“知人论世”的文学批评方法，所谓的“知人论世”也就是要深入了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处时代的状况，这对我们正确理解作品有很大的帮助。比如，我们了解了中唐的政治形势和柳宗元的遭遇之后，也就更能理解《渔翁》中那种回避尘世、寄情山水的处世态度了。二是对作品自身的思想内容和艺术特色进行分析，对较短的作品，如律诗、绝句等可以逐句分析，对较长的作品可以作问题分析或段落分析。这是作品分析的主体。我们所分析的作品必然具有赏析的价值，我们在阅读一首诗歌的时候，也多多少少会有一些自己的体会感悟，我们写分析文章就是为了把作品的价值展现出来，把自己的体会感悟表达出来，作品的分析同时也是一个再创造的过程，因此要注意辞采，要尽可能做到语言的优美凝练。三是可以结合与作品有可比性的其他作品进行比较分析，在比较中我们可以更好地把握诗歌的思想性和艺术性。例如杜甫的《登岳阳楼》和孟浩然的《临洞庭》都是描写洞庭湖的佳作，但是我们通过对比就会发现《登岳阳楼》向我们展示了“诗圣”杜甫对国家命运的关注忧虑和对民生疾苦的关怀悲悯，而《临洞庭》却只囿于对个人遭际的自伤自怜，相比之下，两位诗人的胸襟品格、思想境界高下立判。四是了解作品的地位及影响，这也是我们更好地把握作品的一个途径，如我们了解了《橘颂》是中国诗歌史上第一首完整意义上的咏物诗，也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘颂》的独创，而这一手法对后代的咏物诗词产生了不可估量的巨大影响。
在分析作品的时候，如果我们做到这几个方面，那么我们的目的也就达到了。
季羡林曾专门论述过什么才是真正的好诗，这既可以是古典诗词好坏的评判标准，也可以是部分新诗好坏的评判标准。他援引印度古老的文艺理论，印度古人认为词汇有三重功能，表达三重意义：
一表示功能，表示义（字面义，本义）
二指示功能，指示义 （引申义，转义）
三暗示功能，暗示义（领会义）
第三种暗示就是他们所谓的“韵”，而韵是诗歌的灵魂。
他们把诗分为三个层次：
第一，真诗，以没有说出来的东西也就是暗示的东西为主；
第二，价值次一等的诗，没有说出来的只占次要地位；
第三，没有价值的诗，一切重点都放在华丽语言、雕琢堆砌上。
举例来说：
浮云蔽白日，游子不顾返 – 古诗十九首
受印度古老文艺理论的影响，中国古人认为以暗示为主的、有重意的诗为好诗，何为重意？就是指诗句的多重意境。中国诗僧皎然认为两重意以上，皆文外旨。如“浮云蔽白日，游子不顾返”，有三重意境。后人的解释为：
第一重意：句中的本意，
第二重意：文外之意，如《文选》李善注:‘浮云之蔽白日，以喻奸佞之毁忠良，故游子之行不顾返也’；
第三重意境：《佛教与美学》一书释为：“当人之皎皎如白日的本心被世俗之风尘、云翳所遮蔽的时候，人就不能返本归真了。”
这种诗歌审美理论其实也印合了中国古代以含蓄美为主的审美理论。
首先评诗要看它是律诗还是绝句或者是古体诗,然后看它错没有错韵,再看它的词藻好不好,然后分析对仗工不工整,评词就要看个人的积累丰不丰富,对于仄平韵的了解深不深,还要记住词的格律.
如果是应付考试,就要联系作者的背景,认真去体会其中的意境,或者就往好的方面说就是了.
如何去评价一首诗词的好坏？~
我认为最主要是诗的意境和情怀，工于辞藻妍丽虽然也不错，但作品还是要有灵魂才能打动人，也才称得上是好的作品。一些拙见，不足之处，还望指正。
本来我的看法是评价一首诗优劣并没有具体的标准，可是自从我读到了叶嘉莹先生的文章，我改变了自己的看法：中国古典诗词的好坏标准在于感动。正如《毛诗·大序》中所说：情动于中而形于言，只有内心先受到一种触动，然后再用语言把它表现出来，这样才是文学创作的历程，不然的话，只是机械生硬的文字游戏。看山是山，看水是水，是第一种境界，此时的创作者还没有拥有独立创作的能力，所以他们的诗词作品也就称不上是好的诗词，更有甚者，可以说称不上是诗词；看山不是山，看水不是水，是第二种境界，这个时候的诗词创作者就好像被打通了任督二脉一样，醍醐灌顶，创作水平一日千里，诗词作品也开始进入到打磨阶段，至少看起来是光彩照人的；等到了第三种境界，看山还是山，看水也还是水，这个时候的诗词作品才称得上是佳作，它们已经不再是单纯的文字堆砌，也不再是一些写作技巧的卖弄，而是一种感情的自然流淌，是最有生命力的艺术。
诗歌可以从哪些角度进行鉴赏?300.字以上,并举例说明
答：古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。注:安禅,佛家语,指闭目静坐,不生杂念;毒龙:指世俗欲念问:古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字,你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。答案及...
如何评价一首原创诗词的好坏?有案例。
答：在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和水流中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。 于是，这一切，都可以融进“菊花酒，桂花茶，玉簪魂”之中，以形象的酒茶和玉簪，让我们去体悟，去咀嚼。综上，我以为这首词，无论从词律还是词的意境，都达到了相当的高度。最后，我认为“玉簪魂”与前面两个花的句式...
怎样做语文诗歌鉴赏?
答：2、省略成分——注意诗词中的省略,用想象和联想去填补诗人留下的空白 四、看诗后注解——想象诗歌背景,联系当时现实 (二)划定类型 一、诗人是借助什么来表达感情的,运用了什么基本的表现手法? 诗歌类型 表现手法 不借助外物诗 直抒胸臆 咏物言志诗 托物言志 写景抒情诗 借景抒情、寓情于景、情景交融 叙事抒怀...
如何看一首诗词的好坏呢我初学写诗,看别人的我却看不懂,别人说好,我也...
答：是古诗么？古诗有五言七言之分，就是说一句五字的是五言，七言如是。有五绝、五律、七绝、七律、五长、七长等。看诗是否押韵，平仄可好，描写是否清楚连贯，有意境等。现在很多人爱乱写但求押韵上口内容却不知所云，那就不叫诗了。采纳哦
古代诗歌鉴赏的表达效果有哪些针对诗歌
答：一首诗歌写的好坏,与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系,而表达技巧又要从表达方式、修辞手法,表现手法等三个方面去分析。六.品风格。“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸,杜甫之诗沉郁顿挫,陶渊明之诗冲淡平和,王维之诗诗中有画,韩愈的诗深奥险怪,白居易...
浅谈如何品读古诗意象
答：这个嘛就说的有点朦胧了，我是因为喜欢，然后就想细细的品味字句，慢慢带入其境，我倒不觉得粗看有什么用，读是真的很必要，多读几遍，可能每一遍都会有不同的感受，每天诗句在你脑海中慢慢的浮现出来，你可能就会有这种会心之感心照不宣了。浅读二字是真的精妙!
古典诗词的鉴赏
答：例句: “江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》) 赏析: 诗歌从水中月影写起,生动描写了白鹭曲着身子,恬静地夜宿在月照下的沙滩,船尾大鱼跃出水面,而发出拔刺的响声,一动一静构成了江上月夜宁静的美景。 3、议论 说明: 对人和事物的好坏、是非、价值、特点、...
自认为诗词造诣不错的人进来瞧瞧(二)
答：莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。相貌端严为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，...
古代诗歌鉴赏的表达效果有哪些 针对诗歌
答：鉴赏 jiàn shǎng [appreciate] 对文物、艺术品等的鉴定和欣赏 开放古老的房屋供旅游者鉴赏 引证解释 亦作“鉴赏”。1.犹识别，辨识。《晋书·王戎传》：“族弟 敦 有高名， 戎 恶之。 敦 每候 戎 ，辄托疾不见。 敦 后果为逆乱。其鉴赏先见如此。”2. 谓赏识。 唐 李翱 《答韩侍郎书》...
温庭筠《菩萨蛮》诗歌鉴赏
答：诗中说是“昔为倡家女,今为荡子妇,荡子行不归,空床难独守”,所写的是一个不甘寂寞的女子的形象。《古诗十九首》又有一首:“西北有高楼,上于浮云齐,交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲,谁能为此曲,无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊,一弹再三叹,慷慨有余哀。”这是何等的委婉,“西北...
