"其大无外,其小无内"是什么意思? 其大无外，其小无内是什么意思

“道”。

“道在天地之间也，其大无外，其小无内。”

以天为法则，以德为品行，以道为根本。随万物变化而无所终极。精气充满天地而不衰竭，精神覆盖宇宙而没有边界。他所拥有的道，没有谁知道它何时开始，没有谁知道何时终结，没有谁知道门径在哪，没有谁知道它的开端在哪，没有谁知道它的来源是什么。

道大至无所不包，小至微乎其微。这就是最珍贵的东西。士人如果有持此大道的，五帝也得不到他们当朋友，三王也得不到他们当老师。如果能够去掉帝王的尊贵神态，那就差不多能够和他们交朋友、以它们为老师了。

扩展资料：

道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。

一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”

参考资料来源：百度百科-道

就是大，大到没有之外更大的了；小，小到没有更小的了——大和小都没有边际。譬如我们说的宇宙，没法计算他的大，永远探测不尽。小，原子、夸克、粒子，也没有个尽头，虽然目前科学发现粒子是最小的了，可今后还会有新的发现。这些‘色相’，都是真如本性的显现，依人的能力来探测本源、真如，是没有最终答案的。金刚经：离一切相，即名诸佛。所以纠缠在法相中去学佛，无有是处。明心见性的这个‘心’，大，大到‘觉后’包容遍一切的‘空’，小，小到‘迷中’针尖的事都过不去。

其大无外意思是整个宇宙是一个太极，宇宙的时间和空间都是没有尽头的，所以说其大无外。然后任何一个事物向内分的话，也可以无限制的分下去，这叫其小无内。

宇宙物质与意识的临界点就是一个点，什么最大什么最小啊，大莫大于秋毫之末，因为它接触的是一个无形的世界，而以无形的世界而言，它的小是什么呢，而它的大又是什么呢，它不存在内与外，它反映了人们对用肉眼看不到的世界的认识。

大至无限 小至无限
宇宙之大 没有外延
物质之小 小至无限
这个属于一种形容 随着科技不断进步 不断发现宇宙外延更远 粒子更小 即便基本粒子 或许也可以进一步分

其大无外，其小无内是出自哪里，什么意思~

出处：出自战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相吕不韦的《吕氏春秋•下贤》。
意思：道大至无所不包，小至微乎其微。
原文：
其大无外，其小无内，此之谓至贵。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。
译文：
道大至无所不包，小至微乎其微。这就是最珍贵的东西。士人如果有持此大道的，五帝也得不到他们当朋友，三王也得不到他们当老师。如果能够去掉帝王的尊贵神态，那就差不多能够和他们交朋友、以他们为老师了。

扩展资料：
创作背景：
《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言 。”是秦汉道家的代表作之一 。
吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。、
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。
吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。
等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。

宇宙物质与意识的临界点就是一个点，什么最大什么最小啊，大莫大于秋毫之末，因为它接触的是一个无形的世界，而以无形的世界而言，它的小是什么呢，而它的大又是什么呢，它不存在内与外，它反映了人们对用肉眼看不到的世界的认识。

至大无外,至小无内是什么意思
答：大到极点的东西已无外围可言，叫“大 一”;小到极点的东西已无所包容，叫“小一”。指事物达到极端反而没有了界限。这句话出自庄子的《庄子•天下》：“至大无外，谓之大 一;至小无内，谓之小一。”

“其大无外,其小无内”是出自哪里
答：出自道家,诸子之列. 八 筹 筹者，物也。 关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，...

"其大无外,其小无内"是什么意思
答：再大的东西也有比他更大的，再小的东西也有更小的。说的是一种概念，可能表达了对宇宙奥秘无穷尽的惊叹

其小无内,其大无外有什么哲学道理?
答：其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面...

小而无内,大而无外的意思
答：这句话出自庄子的《庄子•天下》，而不是道德经。出自：战国时期庄子的《庄子•天下》原文：至大无外，谓之大一。至小无内，谓之小一。译文：大到极点的东西已经没有了外围一说，叫大一;小到极点的东西已经没有什么不能包容得了，叫“小一”。

你知道“大而无外,小而无内”真正的意思吗?
答：不向外求！“大而无外，小而无内”，任何一物，没有一物不如是。佛的一切经，每一个字每一句，它的义理都没有边际。从大的来说，它没有边际，从深度来说，它没有底涯。深的来讲，其小无内，其大无外，这是性德。只要见性，性里头的一粒微尘都是大而无外、小而无内。

大而无外小而无内出自哪?
答：是至大无外，至小无内，不是大而无外小而无内。这句话出自《庄子•天下》：“至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。”释意：大到极点的东西已无外围可言，叫“大一”;小到极点的东西已无所包容，叫“小一”。指事物达到极端反而没有...

小无内其大无外指的是
答：其大无外意思是整个宇宙是一个太极，宇宙的时间和空间都是没有尽头的，所以说其大无外。然后任何一个事物向内分的话，也可以无限制的分下去，这叫其小无内。

《鬼谷子》中:为小无内,为大无外。内与外具体指什么求解?
答：“内”和“外”是“小”和“大”的修饰。实际上是说什么东西小到连自己的内部结构都没有了，大到都没有外面的东西了。也就是没有物我之分，是不能用内外和大小来讲的。这其实是鬼谷子说的“道”。道包括万物，大到极致，小到极致。

为什么说太极是其大无外其小无内?
答：“ 太极”这个概念是道家思想的核心部分，“太”字本身就是个象形字，大字加一点所组成，意为：可大可小，大小合一之意。《易经》讲“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”要自已体会。太极拳在练习时就是要追求身形合一，意气力沆瀣，行云流水，一气呵成。