汪曾祺是怎样一个人？ 汪曾祺是个什么样的人？
就语言的层面而言，沈从文可谓达到了炉火纯青的地步，他的叙述语言和人物语言都是那么的精确和自然。但不难看出，沈从文的小说语言显然带着新文学以来的痕迹，这个痕迹就是西方小说的文体，当然这就造成新文学的文体与翻译的文体形成了某种“同构”。在白话文草创时期，新文学的写作自然会下意识地接受翻译文体的影响，像鲁迅的小说语言和他翻译《铁流》的文体是非常相像的。沈从文在同时代的作家中，是对翻译文体过滤得最为彻底的作家，但毋庸置疑，沈从文的小说语言虽然带着浓郁的中国乡土气息和民间风味，也带着“五四”新文学的革新气息，但读沈从文的作品，很少会去联想到中国的古典文化和中国的文人叙事传统。而汪曾祺比之沈从文，在语句上，平仄相间，短句见长，那种比较欧化的长句几乎没有，读汪曾祺的小说，很容易会想到唐诗、宋词、元曲、笔记小说、《聊斋》、《红楼梦》，这是因为汪曾祺自幼受到中国古典文化的熏陶，对中国文化的传统有着切身的体验和感受。比沈从文的野性、原生态要多一些文气和典雅。作为中国小说的叙事，在汪曾祺这里，完成古今的对接，也完成了对翻译文体的终结。翻译文体对中国文学的影响由来已久，也促进了中国新文学的诞生，但是翻译文体作为舶来品，最终要接上中国文化的地气。汪曾祺活在现代文学和当代文学之间，历史造就了这样的机会，让人明白什么是真正的“中国叙事”。尤其是1978年以后，中国文学面临着重新被欧化的危机，面临着翻译文体的第二潮，汪曾祺硕果仅存地提醒着意气风发一心崇外的年轻作家，“回到现实主义，回到民族传统”。汪曾祺作为“现代”文学的过来人，在当代文学时期仍然保持旺盛的创作力，他不是那种只说不练的前辈自居的过来人，他的提醒虽然不能更正一时的风气，但他作品的存在让年轻人刮目相看，心服口服。
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，其大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”1997年5月16日上午10点30分，汪曾祺因病医治无效去世，享年77岁。
汪曾祺在昆明北郊观音寺的一个由联大同学办的“中国建设中学”当教师，在两年的教学期间，汪曾祺写了小说《小学校的钟声》，重写小说《复仇》。后由沈从文推荐给郑振铎在上海主办的《文艺复兴》杂志发表。此外，还写了小说《职业》、《落魄》、《老鲁》等。这期间汪曾祺与同在中国建设中学任教的施松卿相识，并建立了恋爱关系。
他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”；以平实委婉而又有弹性的语言，反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬；以平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力，从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。
汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”
汪老的文字打动了许多人，学生时代就受到沈从文、闻一多等人极高的赞誉，但在晚年的时候，却调侃自己“百无一用，乃成作家”。他在69岁的时候写了首小诗，概括自己的心路历程：
我事写作，原因无他。从小到大，数学不佳。考入大学，成天“泡茶”。读中文系，看书很杂。偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。

▲汪曾祺与沈从文，摄于1948年
1920年，汪曾祺出生在江苏高邮一个文化底蕴深厚的实业世家。在他四五岁的时候，就已经能背下《长恨歌》，《西厢记·长亭》这样的诗词。他与文字的不解之缘已经悄然结下。

1939年，他进入学风自由的西南联大开始了他“潇洒”的大学生活。在学校里，他不是传统意义上的“好学生”，逃课，考试睡过头等等他都做过。

但他四年的大学生活也并非尽数“吊儿郎当”。他有他少年心性的傲气，对于感兴趣的科目，不吝惜苦功，可以彻夜读完喜爱的书，他大学期间还看了大量的西方文学。在他的文章得到赏识同时，因为英语不好最终没能拿到毕业证书。


汪曾祺说过：人得有点儿兴趣爱好。他作诗，写字，绘画，唱戏，喂鸟，逗猫，摆弄花草，就像在践行这句话。在一些小事中，渐渐摸清了生活的面目，后来心境也日益豁达开阔，笔下的文字也日渐返璞归真。


汪曾祺当过清苦的老师，做过耿直的杂志编辑，也经历过下放农村劳动改造。对此，他比同时期的许多文人看得通透，甚至认为如果没有这一段经历，他的人生就太过平淡了。

1958年初秋，他只身离开北京。在农村的日子不出意料地清苦劳累，他锄地、抗麻袋、起猪圈、刨冻粪......

▲汪曾祺与施松卿结婚纪念照
但汪曾祺可是个有“趣”的人。他总是能找出点乐子，在工作之余，他演过戏，帮戏剧演员画过脸谱，画了一套《中国马铃薯图谱》，并自称“像我一样吃过这么多品种马铃薯的，全国无二人！”。

▲1948年冬与妻子施松卿
还有就是文字了。在那些日子里，汪曾祺用毛笔写出了小说《羊舍一夕》。据汪曾祺的儿子回忆，当年给汪曾祺寄东西，寄得最多的就是稿纸和毛笔，还“挑剔”地点名要鸡豪毛笔。完全能够想象出还不是“汪老”的汪曾祺那种略带得意，狡黠又顽固的表情。

也是在这个时期，他的文字更加贴近生活，语言近乎直白，却平实得很真诚。
当人们觉得汪老已经淡然一切，文字对他来说也许只是信手拈来，1985年先生如是说：
我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。
汪曾祺是一位资深作家，在全球范围都是一位知名作家协会主席，旗下优秀作品很多。汪曾祺先生也是著名书法家协会会员，更难得的是，汪曾祺先生还是优秀的知名演员。
因为汪曾祺的创作处于一个特殊的时期，就是伤痕文学、反思文学等开始盛行，人们开始运用更加民主和自由的观点来反映文革时期的一些问题，来实现自己某方面的政治诉求。而汪曾祺恰恰反其道而行，追求一种小农的，桃花源式的精神实质，是一种纯粹的文人精神上的自我实现。
汪曾祺曾师从沈从文，对中国的古典文化也有很深的造诣，注重作品当中的意境美，言有尽而意无穷。而意境美恰恰是中国古典文化的核心，所以说汪曾祺是中国最后一个士大夫。
扩展资料：
汪曾祺曾经这样评价过自己的小说创作：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”汪曾祺作品中的人性之美出乎本真而带着淡淡的忧伤，这种恬淡怡然的美深深地俘获了读者的心，呼应了人性本真的善良。
放眼文学界，我们见多了那种暴露隐私、吸引眼球、刺激感官欲望的所谓文学作品。尽管短时间内似乎能够引起一些关注，但是这种关注是消极的，于文学和社会而言都有着巨大的危害。
而在汪曾祺的作品里，人性不是体现为轰轰烈烈的夸大失真的叙述，不是表现为刀剑相对的血腥；他那些恬淡忧伤的文字，凝结着的恰是绚烂之极归于平淡的人性之美。
随着经济社会的发展，城市化进程的加快，生活方式的变迁，许多旧有的生活方式被改变甚至被忘却。
然而，这些传统的民俗风情是温馨的、有人情味的，这一点并不会因为追求速度和效率而被改变；相反，随着生活节奏的加快，人们在不断的反思中进行着生存的回望，而文学恰恰在这时候给人们提供心理安慰。
旧的民俗风情似乎没有了实用价值，却不断地被记忆所发掘，用以温暖我们匆忙而麻木的生活，从中我们得以找到立足现实走向未来的依据和能量。
汪曾祺的文字就有这样的魔力，他往往在乡土风俗的描写之中渗入传统的文化意识和审美情趣——人与人之间谦和互爱，人与物之间亲切共适，人与环境之间和谐相依，呈现出一派远离喧嚣和纷争、摒弃狭隘和迂腐后的高远平淡、自然随和的生活氛围。
汪曾祺是怎样一个人？~
汪曾祺是一个散文学家，他的作品有什么特点？梁文道为您解答！
汪曾祺曾两登泰山。第二次登泰山时，他已经过了70岁。“对于高山，只好仰止。”他在《泰山片石》中如是写道，“我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。”他说自己是写不了泰山的，因为“泰山太大，我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山，山自山，我自我，不能达到物我同一，山即是我，我即是山，泰山石强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人……”汪老说自己“写不了泰山”，还是写了七篇关于泰山的文章。让我这个山东人，觉得特别亲切。也曾想到，泰山上是否有某个人文的景点，比如一块看板，印有一段汪曾祺写泰山的文字，供游客拍照留念？我曾在台湾太鲁阁的一个观景台看到席慕容的诗。那个当下，特别感慨台湾人把文化渗透到了角角落落，不至让人以为台湾是“文化沙漠”。泰山那么大，那么出名，有那么多的石刻，汪老先生大概也是不愿自己的文字被刻在石头上或某块牌子上的。在《泰山石刻》一文结尾，他是这样写的：很奇怪，泰山上竟没有一块韩复榘写的碑。这位老兄在山东，待了那么久，为什么不想到泰山来留下一点字迹？看来他有点自知之明。韩复榘任内曾大修过泰山一次，竣工后，电令泰山各处‘嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗。’我准备投他一票。随便刻字，实在是糟蹋了泰山。“对一切伟大的人物也只能以常人视之。”一个70多岁的老人，一生经历过那么多的磨难，特别是那场浩劫，文字更加舒放起来：我承认泰山很雄伟，尽管我和他整个不能水乳交融打成一片，承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情，他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川伟大人物的偏激情绪有所平息，同时我也更清楚的认识到我的微小、我的平常，更进一步安于微小，安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。月初时参加一个小范围的同学聚会到泰安，没有登泰山。只是和几个同学在山下转了转，看了看关帝庙，走到红门即返回了。18岁那年春天，曾和班里的几个同学一起夜登泰山，从济南上了火车，只有站票，一路站到泰安，下了火车，步行从火车站走到玉皇顶，还记得是凌晨4点多登上的泰山，没看到日出。当年泰山还没有索道，即便有，作为穷学生，也舍不得坐吧？下山时原路返回，从玉皇顶走到火车站。那时，真是年轻，有的是力气，也有的是无知无畏。在南天门曾看到一块石碑，上书“果然似我”，豪情万丈，以为自己也很了不起的样子，以为泰山似我，我似泰山。现在回想起来真是觉得张狂浅薄恬不知耻。当年相约“80岁再一起爬泰山”的人，有的已经不在了，想想真的是世事难料，人生无常。读《人间草木》，我觉得自己也受了一次教育。汪老先生所说的“安于竹篱茅舍、小桥流水”，才是生活的真谛呀。他一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。这个时代，依然有无数读者喜欢他的文字，大概也是因为现代社会生活喧嚣、焦虑、缺乏安全感，人们对宁静、闲适、恬淡的竹篱茅舍、小桥流水的生活方式更加心向往之吧。即便暂时实现不了理想的生活，汪曾祺的文字大抵也能够起到安抚的作用。
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汪曾祺→其人、其事!~~~
答：曾祺虽已出过小说集,是沈从文先生入室弟子,但这没给他戴上光环,倒还挂点阴影,被认为曾是另一条道上跑的车;斤澜在台湾是地下党员,蹲过国民党军事监狱,九死一生跑回来后只着迷写剧本,写的不少却一部都没上演过(至今也没听说有人上演),相比之下当时处境最顺的倒是我。小八路出身,写工农兵,在“批判武训传”...
江曾祺简介
答：汪曾祺，江苏高邮人，祖父是清朝末科的“拔贡”。 汪曾祺的父亲多才多艺。汪曾祺的审美意识的形成，与他从小看父亲作画有关。父亲的随和、富于同情心，对汪曾祺日后的创作产汪曾祺20岁开始发表作品。年轻时受西方现代派的影响较深。晚年作品渐趋平实。提倡“回到民族传统、回到现实主义”。但又主张现实...
汪曾祺对幸福的描述是:“家人闲坐,灯火可亲”你怎么看?
答：这种幸福是乡土，是具有情怀的，而说出这句话的美丽曾祺被誉为中国最抒情的人道主义者，他是一个纯粹的文人，因为纯粹，所以他的文字向我们表达的都是一种日常化的审美，讲的故事琐碎但是却又真实。这种真实又是独属于中国人才能理解的真实，或许称之为中国味更容易被人理解。而汪曾祺的一生充满很多的...
董海川晚清十大宗师(八卦掌拳创始人及主要传播者)
答：晚清时期,殷夫的早期弟子曾曾祺原名金育辉,他在《记董武师》一书中写道:“四年来到北方,在一个姓氏的统治下”。所以,如果董海川出生在清嘉庆二年,他应该是同治四年,也就是1865年来北京的时候,已经68岁了。考虑到人的正常生理,人已经60岁退休了。在当时的社会背景下,如此高龄参加工作的可能性是值得怀疑的。据先...
何当共读香芸帙,最是诗情画意时.是什么意思
答：何当：何时;什么时候；香芸:一种香草;香芸帙:泛指书籍 注意：一定要知道这里的“香芸帙”的意思是“泛指书籍”。还有就是，翻译讲究“信、达、雅”绝对不可以只看一个词语，一定要知道整个句子整体的意思。中国古诗词翻译一直是翻译界的难点，你感觉到难这是正常的，因为没有人觉得这是件容易的事情。
家人闲坐,灯火可亲的含义是什么?
答：“家人闲坐，灯火可亲”意思是：一家人闲坐，有一盏温暖的灯默默的点亮了居所，此时就连静默都饱含温暖。这种幸福是乡土，是具有情怀的，而说出这句话的美丽曾祺被誉为中国最抒情的人道主义者，他是一个纯粹的文人，因为纯粹，所以他的文字向我们表达的都是一种日常化的审美，讲的故事琐碎但是却又真实...
林斤澜的其人其事
答：他也帮老舍先生誊写材料。”北京作协驻会副主席李青说，当时老舍就非常看好他和汪曾祺。 林斤澜的成名作是发表于上世纪50年代的《台湾姑娘》。北京作协主席刘恒记得，“我17岁时在当兵，正是文学意识萌芽的时候，在连队里一本《人民文学》上看到了这个作品，对我影响非常大。”刘恒说，《台湾姑娘》文笔...
废名的《花红山》究竟写了些什么?
答：他是发挥了自己的想象力，描写了一些风景的，而且里面也表达了一些他自己的想法的。
读书读了那么多年,你有哪些好书推荐?
答：5沈(从文)汪(曾祺)精选集推荐语:沈从文是汪曾祺的师父。汪曾祺被誉为中国最后一个士大夫。自此二人之后,很少能看到有中国韵味的好作品。香火断了,需要人接。6 时代三部曲–王小波推荐语:王小波的文笔和智趣是毋庸置疑的。我很怀疑有比他文笔好的中国当代作家。关键,他是一个清醒的人。眼下,可不是谁都能做到...
为什么读书的人更受欢迎?
答：第二 原本我们只能活一次，经历一种人生，可饱读诗书劝我们可以经历千万种人生。读苏轼，我们可以了悟人生如历旅我亦是行人的豁达，读王曾祺，可以感受四方时事不过一碗人间烟火的慢煮生活，读庄子，可以得到井蛙不可与海，夏虫不可于冰的开解。第三 在书立体验他人的人生，寻找自己的答案，就能让...
