顾炎武“形而上者为之道，形而下者为之器，非器则道无所寓。”什么意思？属于什么观点 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”,是什么意思啊?
《易·系辞上》：“形而上者为之道，形而下者为之器。”宋儒家朱熹解释为：“阴阳，气也，形而下者也。所以一阴一阳者，理也，形而上者也。道即理之谓也。”也就是说：阴阳变化法则是无形的所以称为“道”，阴阳是有形的所以称为“器”。 清代哲学家戴震的解释是：“形谓已成形质。形而上犹曰形以前，形而下犹曰形以后。阴阳之未成形质是为形而上者也，非形而下明矣
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“形而上者为之道，形而下者为之器”是什么意思？~
八卦之中，乾坤相对，震与巽相对，离与坎相对，兑与艮相对，八卦对待成列，举凡天地间两两相重，成为六位的卦，以应事实的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。阴阳两爻，递相推移，宇宙间的千变万化
1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的意思是：
道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。
2、此内容出自《易经·系辞》，是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。
释义：
“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。
中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。
所以：道可道，非常道；名可名，非常名。道不可道，可道之道非“常道”，可名之名非“常名”，其中“常”是恒的意思，《老子》原文中为“恒道”，在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”，“常”即永恒。
可以说出来的道不是真正的道，可以说出来的名不是真正的名。（大道只可意会不可言传。）
扩展资料：
一、易经的辨证法则：
［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。
解析：
1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。
二、易经对历史发展的影响：
《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典。
易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。
1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。
2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
参考资料：百度百科-形而上
百度百科-易经
顾炎武的主要思想观点是什么?
答：1.1朴素的唯物主义观点和爱国主义思想 顾炎武的世界观是一种朴素的唯物主义世界观，他认为：“盈天地之间者气也，气之盛者为神，神者天地之气，而人之心也”[1]；又述：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓。……虽孔子之天纵，未尝不求之象数也。”[2]……正是如此，顾...
顾炎武简介
答：顾炎武（1613年－1682年），原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县（今江苏苏州昆山）人，明末清初著名的思想家、学者。知识渊博，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。顾炎武文章讲求经世致用，...
有关于顾炎武的所有资料,故事,名著等.
答：有一天,他指着庭院中的草对炎武说:“尔他日得食此,幸矣!” (《纪事阙文序》)于是要炎武认真学习“古兵家《孙子》、《吴子》诸书及《左 传》、《国语》、《战国策》、《史记》”。这时顾炎武年方10岁。第二年,绍芾 又令炎武阅读《资治通鉴》。当时的人多不读《通鉴》,而代之以朱熹编纂的《通 鉴纲目...
谁能介绍一下顾炎武的主要思想
答：顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色...
“天地玄黄,宇宙洪荒”是什么意思啊
答：天地玄黄，宇宙洪荒。【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句。千字文[作者]周兴嗣。千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。
火的意思
答：3.1 形而上者谓之道,形而下者谓之器 《易经?系辞上传》第十二章:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。” 易经对形而上、形而下的解释,与现代正统哲学里的“形而上学”概念,其实是完全不同的两码事情。笔者通过汉字接触汉字文化,觉得才...
明末清初活跃的儒家思想代表是哪些
答：顾炎武：（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，...
笔记-为我的身体养阳气
答：>> 《素问》与《灵枢》合称为《黄帝内经》,里边记载了黄帝与岐伯的对话,是现存最早的中医理论著作,并对后世的中医经典书籍 >> 一阴一阳谓之道。阳是指我们的思想,我们的精神,是“形而上者”。阴是指我们有形的身体,是“形而下者”。 胸闷气短手脚冰凉!说我在。阳虚 >。其实,尽管这些就诊的患者得的病并...
武术的精髓是什么?
答：武术的精髓在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。武术是古代军事战争一种传承的技术。习武可以强身健体，亦可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。...
武术是谁发明的?
答：以表演来展示的"武术"，是舞术，无法展示出武术真正的实战作用与效果;竞技，是瞬间艺术，以竞技方式所展示的武术，形而下、不能体现武术的杀伤性所带来的震慑力;形而上《说文学武》、不能体现武术对修习者精气神综合素质的提升。所以，若以舞术效果和竞技结果、去衡量武术的效果，是落入了错误的桎梏...
