头七 二七 三七 四期 五七 六七 七七要做什么 还有为什么这么做 什么是头七,三七,四七,五七,尾七.
人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。
头七：
1.前三天家人守灵，家人迎接亲朋好友
2.4到6天答谢请客送好友
3.第七天凌晨一点时，在家里摆上死者爱吃的菜和东西，在路口到家里的路上，用白蜡烛白城一条路的形状，用来引死者回家，否则死者回不了家容易在天亮时魂飞魄散，然后在家门口等着，凌晨3点阴气最盛，死者到家，3点1刻（3点15分）离开回阴间，即可。
二七：
是女儿和女婿来主办的，要做好满满一桌他生前爱吃的菜。由家属分别喊出逝者的称呼，并说出一句缅怀的心里话。焰口为梵语译音，也称“面然”，是对饿鬼王的称呼。俗说，为了避免逝者投身为饿鬼，应对鬼神进行布施。现简化为，亲属在墓周围放上几盘糕点，作为布施，祈祷逝者平安。
三七：
家人要早点休息（刻意回避），不要哭，不要难过，让他走的安心一些。
四七：
四七、六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子（或侄子）不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。其它内容与二七相同。
五七：
这个比较重要。五七与头七比，则多了“解怨结”内容。即解铜钱串，铜钱串上打了若干结，按亲疏辈分依次解结。解开后，亲属每人分发一个。天圆地方，世代昌盛。
六七：
四七、六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子（或侄子）不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。其它内容与二七相同。
七七：
七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，（逝者在七七后就完全离开人世间了）就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。
补充：过七，每个七的人越到后面人只能越多，不能越来越少。过七这天白蜡烛和香不能停，蜡烛不能吹灭，过晚上12点后可以用勺子把蜡烛压灭，香烧满后自熄。要傍晚在家附近的十字路画圆圈，留缺口，圈内写逝者名字，烧纸钱或银元宝给他作为买路用。纸钱尽量每次都差不多，只能多，不能少。每次烧菜要单数，7、9、11碗都可以。期中头七、三七、五七、七七比较重要，实在安排不出时间，头七和七七也是最最重要的。这算是比较完整的了，有遗漏的地方请大家补充。
http://baike.baidu.com/view/617227.htm
这是百度百科词条 头七，我参与编写
最重要的是头七，
1、人的死亡时间如何确定？
现代医学上的死亡鉴定有很大的纰漏，很多人在被宣布死亡后“诈尸”，这是有实际例子的
古人，大多数人，大多数时候也没法把死亡时间确定到一个精确的时段，
而头七，是指生理确定死亡后的七天时间，时间是按照时辰划分，有严格规定，如果七天内没
有醒来，才确定死亡，
2、根据理论依据
天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。
人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因肉体死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己肉体已经死亡，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂”一说，亦有“头七后下葬”一说。
另：人死后，如果无骨而附，叫化骨扬灰，或者游魂野鬼，或者魂飞魄散。
3、只有头七有详细的理论依据，其他的恐怕都是民间流传了
具体的你可以参考头七的百科
答题是缘分。
首先，这个世界有着数理，天时，有一个以七为单位，一星期七天，女七男八，所以七应该是万物运行的一个周期，就像原子核有它的衰变周期一样，时间就是世间万物运行的一个根本函数，头七是根据人死后肉体物质跟精神魂魄，查一下有中阴身状态就知道，无论是物质还是能量，阴阳二元一体的一个东西，就像有和无相生一样，佛教会打禅七，七七四十九天就是一个大周期，七个七，至于各个七要做什么，跟民俗，民间流传的，玄学的，风俗等等失传的有关，但是只要把握住为什么以七为单位，就能大概感受宇宙的奥秘，天地的玄机，造化的神奇。
1个老人建在另一个去世头期咋办
可以试着去 k a ƞ 3 p ● c ƞ我一直就是在这里看
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醒来吧，愚弄自己的人们。
摇散一树粉白的樱花，樱花，溅起一波碧绿的涟漪
私下里怎么抠门都行。爱
往往更胜于到外面走一万里。
头七，三七，五七，七七分别什么意思~
头七意思是人去世后的第七日。
三七意思是人去世后的第十五日。
五七意思是人去世后的第三十五日。
七七意思是人去世后的第四十九日。
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天才结束。这主要受佛教和道教影响。
扩展资料：
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。
在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。
头七、三七、四七、五七、尾七是指一种丧殡习俗。
习俗上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避；亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
扩展资料：
早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段；
如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。
参考资料来源：百度百科—头七
