满人为什么要纪念乌鸦？ 满人为什么要纪念乌鸦？
满族是女真族的后裔，他们很早以前就生活在我国东北地区，逐渐形成了本民族的风俗习惯。早期女真族的风俗习惯，保留至今载于史书的不多。后来的风习，如祭万历妈妈、敬狗、祀乌鸦等均是努尔哈赤个人成长过程中的传说，迷信色彩很浓，流传于民间，成为满族所尊崇的风习了。
盛京地区关于"老罕王"的轶闻很多。传说努尔哈赤在青少年时候，由于家境破落，他曾投到明辽东总兵李成梁部下当差。由于努尔哈赤聪明伶俐，李总兵把他留在帐下当亲兵。有一天，李总兵突然接到皇上的"圣旨"，说天上紫微星下降人间，东北地方有天子象，便派李成梁缉捕。光阴如箭，很快过了半年，未能发现未来"天子"的踪迹，因而使李成梁整天闷闷不乐。这天，他叫亲兵努尔哈赤给他打来洗脚水，为他洗脚，李成梁十分得意地说："你看我能当上总兵，就是因为我脚上长了七个黑痣。"努尔哈赤听了不以为然地说："不瞒帅爷，我脚上也有七个红痣呢！"李总兵听过，大吃一惊，但未动声色，心想，我寻找多时的真命"天子"原来在我的身边，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。他很高兴地回到卧室，向他的爱妾梨花说："皇上叫我捉拿的人就在我们眼下，你赶快叫人准备囚车，把努尔哈赤解送京师，领赏！"这番话弄得梨花丈二和尚摸不着头脑，便急忙问道："大帅你今天怎么啦，你说的话我一点也不明白！"于是李成梁把方才的事又对梨花细说一遍。梨花暗想，如果把努尔哈赤这个青年送到京师会被杀头，太可惜了。她沉思片刻，忙陪笑说："大帅这回又得加官进爵了，我恭喜你！"她表面上恭维李总兵一番，暗想如何解救努尔哈赤脱险。这天夜里，她见李成梁早已睡熟，悄悄地爬起来，到门房叫醒了努尔哈赤，把李总兵要把他解送京师领赏一事告诉他。努尔哈赤吓得一身冷汗，便忙跪倒在地说："夫人相救，实是再生父母，他年得志，先敬夫人，后敬父母。"梨花催他赶快逃跑，努尔哈赤怀着十分感激的心情，偷骑一匹大青马，仓皇地向长白山驰去，平时他豢养的老黄狗，也悄悄地跟他一路而去。
第二天，李成梁不见了努尔哈赤，到后院一看大吃一惊，自己的爱妾梨花用白绫吊死在柳树之下，立即省悟，勃然大怒。叫人把梨花解下来，将她全身脱光，重重打四十大板，然后派人去追赶，并要一定将努尔哈赤捉回。
据说满族在每年黄米熟了那天，即梨花夫人上吊那天，在门前插柳枝，以示对拯救他们祖先努尔哈赤的梨花夫人的敬意。不仅如此，过去满族祭扫时，开始先进行灭灯祭扫，传说就是祭祖梨花夫人的。因其死时赤身，为了避羞，所以熄灯祭扫。从那时起，门前插柳枝和熄灯祭扫，就成了满族风俗习惯，一直传下去了。
且说，努尔哈赤跑了一夜，人困马乏，想要下马休息一下。他刚要下马，忽听后面人吵马啸，这一定是追兵上来了，一拍大青马，又向前跑去。也真怪，这匹大青马如风驰电掣一般，后来，大青马浑身是汗，气喘吁吁，活活累死在地。努尔哈赤惋伤地说："如果以后能得天下，决忘不了'大青！'"后来，努尔哈赤死后，皇太极即位时，改国号为"大清"，遵照努尔哈赤的生前诺言。
努尔哈赤的大青马累死了，只好徒步逃走，但是李成梁的人马对他追而不舍，眼看就要追上他了，他急中生智，便钻进前面的草甸子里。追兵赶到眼见那片草甸子呆呆地站在那儿，真是望洋兴叹啊！过了一会儿，他们想出一个办法，用火烧掉这一片草甸子，努尔哈赤必被大火烧死，回去也就交差了。顿时间火光四起。这时努尔哈赤已经跑得筋疲力竭，躺在草地上就睡着了，他那知道大火就要烧到头上。当他醒来觉得自己在水泊中躺着。忙站起来一看，周围的草都已烧光了，只有自己心爱的老黄狗累死在自己身旁。他明白了这一定是黄狗跳到泡子将身子弄湿，再回到自己身边，将草和衣服弄湿，才使自己保住了命，可是黄狗已累死了。他顿时痛哭流涕，并对黄狗说："黄狗！你救了我的命，我永远也不能忘记你，我要叫我的子孙永远不许杀狗、吃狗肉，不穿戴狗皮帽子和衣服"
努尔哈赤掩埋了黄狗后，又听有人在追赶他，回头一看，果然追兵又追上来了。原来，追兵正往回走，其中有一人说："我们回去再看看，如若烧不死，我们就不好交差了。"于他们又回到草甸子仔细察看，并没有见到努尔哈赤的尸体和骨灰，他们顿时意识到，一定跑掉了，就向前追来。努尔哈赤正在慌忙行走，忽听身后有官兵吵闹声，心想这回可完了，准死无疑。就在这时刻，只看满天都是乌鸦向他扑来，他忙匍甸在地上，想要躲过乌鸦再跑，那知道有些乌鸦用嘴叼着他的衣服不放。这时追兵已赶到，他索性就躺在地上装成死人，一动不动。说也奇怪，有不少乌鸦落在他身上，追兵赶到一看，说："真晦气"，这么多乌鸦正在叼啄死尸寻食，没有理会又向前追去了。乌鸦救了努尔哈赤，他对乌鸦说："老鸿啊！老妈！我永远忘不了你们救命之恩，将来我要得志，逢年过节，我要杀三千蛮人剁成肉馅喂你们！"现在辽阳以北，有一个地方叫老鹞滩，据说就是因努尔哈赤在那里遇救而起名。
努尔哈赤从李成梁家跑出后，几次危险都是逢凶化吉，遇难呈祥。从此之后，他又寻找自己的生活之路去了。
一天，他走着走着，来到长白山，遇到八个弟兄，是挖参的。他们一见面很投缘，很快结成了兄弟。努尔哈赤在深山老林，经常遇到野兽的威胁，他每天手中都拿着一根索拨棍，走到哪里带到哪里，形影不离，据说这根索拨棍，帮助他渡过不少难关。一遇到困难，他就用杆子祭天，请天公保佑。努尔哈赤当政后，为了不忘过去，就在清宁宫前立了一根索伦杆子。用它来祭天，这就是满族立索伦杆子的来由。
以上，传说努尔哈赤当上"大汗"之后，为了不忘前言，就给满族子孙立下了几条规矩。其中有三条已是固定化了，成了满族人人皆知的风俗习惯。
一是满族人家在正房西山墙外，立有"万历妈妈"的祖宗龛子。这是为了纪念梨花的，即传说中的"万历妈妈"。一切祭祖，都象对待祖先一样。但是，梨花因是汉人，不是本族，所以，龛子设在门外，真正的祖宗龛子是设在正房西屋的西山墙上；二是满族人不杀狗，不戴狗皮帽子，不吃狗肉。谁要戴着狗皮帽子到满族人家祖宗龛子跟前，就被看作污辱自己的祖先一样；三是满族人家大门左侧都立有索伦杆子。杆子上有斗，富贵人家是用银子做的，普通人家是用锡做的，里边放有五谷杂粮，这里不忘老鸦救罕王之恩，喂老吗吃的。①在这三条之中，"杆子祭天"不仅满族人民家中常设，而且清政府也设有固定的"杆子祭天"场所，在清宁宫门前"竖神竿，长丈余，顶冠锡盘。"用来祭天，一般春秋两季举行祭祖。此外，凡遇有重大事件或兴师远征，也要举行祭天、祭神、祭祖等活动。后改在堂子庙举行，因而也叫做祭堂子。其后堂子祭仪式也越来越复杂了。"每年三月初一日、九月初一日俱立竿致祭，亲王、郡王、贝勒每家各祭三竿；子、镇国公、辅国公，每家各家二竿；镇国、辅国、奉国将军每家各祭一竿，无爵宗室不祭。""每年三月初一日俱立竿，皇上亲往致祭。是日卤簿大驾全，设内掌仪司官，设皇上行礼坐褥于堂子正殿内一，前圆殿一，上具礼服于正殿、圆殿林前，行一跪三叩头礼，请五大臣惧排立不随行。礼祭毕，上在丹陛上西傍正坐，公以上亦在丹陛上分翼排坐，进祭物，饮祭酒毕作乐还?quot;。更有趣的是，"祭时着肉斗中，必有鸦来啄食之，谓为神享。"接着开始"跳大神"，"跳神者，或用女巫，或以家妇，以铃系臀摇之作声，而手击鼓，鼓以单牛皮冒铁圈，有环数枚在柄，且击且摇，其声索索然，两口致颂祷之词，词不可辨。祷毕跳跃旋转。有老虎回回诸名色供祭者，猪肉及飞石黑阿峰。飞石黑阿峰者粘谷米糕也，色黄如玉，质腻掺以豆粉，蘸以蜜，跳毕以此遍馈邻里亲族，而肉则拉人于家，食之以尽为度，不尽则以为不详。"这种古老的祭扫，到后来逐渐形成了满族的萨满教。
是满人心中的,图藤
满族人为什么视乌鸦为吉祥鸟~
在我国许多地方，乌鸦都被视为不祥之物。北方民谚里有“老鸹叫，事儿来到”一说。在《封神榜》等影视作品里，将发生一场恶战前， 导演也常常设置一个静的出奇的场景，再加上几声乌鸦的鼓噪，以衬托气氛。然而，就是这种"不祥之鸟"，却被满清尊崇为“神鸟”。满族的吉祥鸟是乌鸦而不是凤凰，与传说乌鸦曾经救过满族祖先有关。 据说乌鸦有五德：反哺、长生、多智、警示、无二过。成语中有“乌鸦反哺”，儿童故事中有“乌鸦喝水”。 那么乌鸦为什么能够得到满族人的敬重呢？有两种传说： 第一呢，这要先从沈阳故宫清宁宫前庭院里的索伦神杆说起。 沈阳故宫清宁宫前庭院里立着一根三米多高的木杆子，木杆子安在一个汉白玉的石座上，在这个杆子的顶部还套着一只锡斗。这个杆子是干什么用的呢？杆子上的锡斗是装什么的呢？杆子为什么会立在这里呢？ 这个杆子就是人们常说的索伦杆，又叫索摩杆，是满族传统的祭天“神杆”。按满族习俗，祭杆时，在锡斗里要放上碎米和切碎的猪下水、肠子等，供给乌鸦和喜鹊享用。这种奇异的祭祀，不知始于什么时候。但为什么立杆祭天饲鸦鹊，倒有一段有趣的传说。 据《满洲实录》载：三仙女在布勒瑚里沐浴，神鹊衔一朱果放在仙女佛库伦衣上，佛库伦吃了之后就怀孕生下了爱新觉罗的祖先布库里雍顺。布库里雍顺领导爱新觉罗家族许多年后，他们的子孙开始变得暴虐无道，在某一年的六月间，部众群起暴动，攻破了鄂朵里城，追杀布库里雍顺的子孙，全族中只有一个叫范嗏的小男孩逃了出来。当他逃到旷野时，追兵已经赶来，在危难之际，突然一只喜鹊飞来落在范嗏的头上，追兵误认为喜鹊下是一颗枯树，便收兵回去了。从这以后，爱新觉罗家族就奉喜鹊为祖，从不加害，并留下了立杆子，供碎肉，请喜鹊享用的习俗。《清史稿》说这个故事的主人是满族的远祖范嗏；后来，他的孙子孟特穆很有智谋，将杀害他全族的仇人子孙四十多人，斩于虎兰哈达山下，为家族报了仇。这个孟特穆，也称为猛哥帖木儿，就是清朝开国皇帝努尔哈赤的六世祖，清代皇族奉他为爱新觉罗氏的始祖，尊为“肇祖原皇帝”。 第二呢另一个传说的版本是这样的 公元1574年，即明神宗万历二年，辽东总兵李成梁攻破了女真部落首领王杲的古勒寨，其时努尔哈赤兄弟正寄住在外祖父王杲家中，于是成为俘虏。努尔哈赤非常聪明，立即跪在李成梁的马前，痛哭流涕，请求赐他一死。李成梁见他乖敏可怜，收到帐下作了随从和侍卫。据传，因努尔哈赤长相憨厚、朴实，李成梁给他起了个名字，叫小憨子。 有一天晚上，小憨子在给李成梁洗脚的时候，看到他脚上有三颗黑痣，就说，“你脚上长了三颗黑痣，我给你刮下来吧。”李成梁说：“那可不行，小憨子，你知道我为啥能当上这辽东的总兵吗？”努尔哈赤说“不知道”；李成梁得意地说，“我就是因为脚心长的这三颗黑痦子，命中注定要坐这辽东的总兵。”努尔哈赤笑着说，“我不信，我脚心上还长着七个红痦子呢？”李成梁听说，忙让小憨子把鞋脱下来一看，果然有七颗红痦子，而且还非常像天上北斗七星的排列形状，不看不知道，一看吓一跳，这不就是脚踏北斗的七星混龙吗？ 恰巧前两天，京城送来皇上密旨，说明朝钦天监夜观天象，看出辽东女真人中，要出一个造反的七星混龙，让李成梁秘密擒拿，这不应在了小憨子身上。 总兵把这事告诉了他的小妾喜兰，并准备明日打造木笼囚车，押解小憨子送往京城，喜兰是个善良的女人，等到李成梁睡熟后，她爬起来穿上衣裳，来到努尔哈赤住的屋里，把事情告诉了他。小憨子连夜逃出了总兵府，李成梁立即派兵去追，小憨子跑得筋疲力尽，终于，支持不住昏死了过去。 追兵眼看就到了，就在这个时候，天空中飞来了成群的乌鸦，落在努尔哈赤身上，把他遮盖在里面，追兵没有发现就走了，努尔哈赤因此获救。这就是著名的“乌鸦救驾”的故事。努尔哈赤在建国称“汗”之后，为了感谢乌鸦救命之恩，奉乌鸦为“神”，并设专门的鸦粮喂养。 除了神话传说，满族人把乌鸦奉为“神”，也可从满族先民的生活环境、生产方式，鸦鹊的生物特性及萨满教的影响等方面来进行分析和探讨。 首先从满族先民居住的自然环境来看。满族的历史很悠久，其主体的直系祖先为明代女真，而其先世可追溯到三千年以前的肃慎。考古资料证明，肃慎人是在以牡丹江和乌苏里江流域为中心的地区生活的。这里森林茂密、四季分明，东临大海，河川若网。在黑龙江入海口多岛屿、湖泊，气候适宜，沼泽湖泊里生殖着大量的鱼虾，是适合人类生存的好地方，同时也是鸟类生存繁衍的好地方。 在这样的生活环境中，满族先民们与各种鸟类朝夕相处，鸟类警觉的特性能为他们预报吉凶祸福，鸟类还能为迷失在密林中的猎人引路。在鸟类中，乌鸦和喜鹊是分布范围较广、比较常见的。乌鸦和喜鹊同属于鸦科，分布在满族居住地区的乌鸦主要是大嘴乌鸦。这种乌鸦“ 栖息于山区、田野、村郊大树上，……性机警，只要一只惊鸣，就一哄而散远走高飞。”[ii]喜鹊分布的范围也相当广泛，“是一种喜欢和人类为邻的鸟类。……性机警，觅食时常有一鸟负责守卫，即使成对觅食时，亦多时轮流分工守候和觅食。……如发现危险，守望的鸟发出惊叫声，同觅食鸟一同飞走。” 可见，在鸟类中，乌鸦和喜鹊是属于很警觉的一类的。鸦鹊遇险发出的惊叫，成为一种报警信号，为过着渔猎生活的满族先民传递着信息。由于生产力落后，对自然界和生物认识的不足，以及受到萨满教万物有灵观念的影响，满族的先民们便因为鸦鹊有传递信息的功能而赋予它们种种神性。这些神性大致可以归纳为以下三种： 1 、先知先觉的能力。鸦鹊的警觉性使之具有某种预测功能，有先知先觉的能力。它们似乎比人类更清楚人类要找的东西在哪里。因此，在满族的神话传说中便出现了很多鸦鹊的指引者形象。如在《女镇定水》的传说中，英雄完达的双眼变成了两只喜鹊告诉女真完达的遭遇并指引女真找到宝珠。眼睛是人类非常重要的获得信息的器官。 在这则传说中，眼睛变成了喜鹊，一方面是因为喜鹊羽毛的黑白相间与人眼珠的黑白相间具有相似性，另一方面则是喜鹊的警觉、善于获得、传递信息的生物特性使然。同时也说明了喜鹊在满族人心中的重要地位。 2 、护佑的能力。满族先民是渔猎民族，到森林里狩猎是族生活中的一项重要活动。森林里的野兽很多，打猎是一项颇危险的事情。而鸦鹊因为机警，遇到危险时高声惊叫，成群飞离。这样，就为打猎者报了警。打猎者也分外小心，或者远离危险的地方。于是，鸦鹊便被赋予守卫地域的神圣职能，成为萨满教地域的保护神，成为“林海女神”保佑进山打猎的猎人平安，成为喜神保佑人们免受灾祸。 3 、沟通人神的能力。满族信奉萨满教，认为神灵住在天上。鸦鹊可以自由遨游于天界与人界之间，于是它们便成为萨满的助手，为人神之间传递信息。与满族相邻又共同信奉萨满教的达斡尔族的萨满服肩上的鸟系用红松木刻成，上涂黑、白色；脖子为白色。将木鸟用螺丝钉固定在一个剪成“十”字形的薄铁片上，将铁片缝于肩布之中；鸟的双头向着萨满耳朵，以向萨满传报信息。当神附萨满体，神鸟即旋转转动。这一黑白相间的鸟类形象非常像喜鹊。鸦鹊能够沟通人神的能力表现在满族的神话传说中，就是鸦鹊的使者形象。 以上，是从鸦鹊的警觉性来分析满族鸦鹊崇拜和神话传说中鸦鹊形象产生的原因的。此外，满族对于乌鸦的崇拜，还跟乌鸦的食腐性有关。满族的先民们采取渔猎的生产生活方式，当时生产力低下，不可能经常打到猎物。而乌鸦喜欢吃野兽的尸体。人们在乌鸦聚集的地方获得意外的食物，久而久之，便逐渐崇乌鸦为神灵了。在亚洲东北部以及与之隔海相望的北美西北部沿海的原始渔猎民族中，乌鸦被视为圣物受到崇拜，证明了乌鸦崇拜与渔猎民族关系密切。 丹东是个满族人的聚集地，有统计说丹东地区有40万的满族人，丹东地区的凤城和宽甸的农村，满族人聚集的地方，每到元旦前后杀猪的时候和春节挂灯的时候，就会看到在满族人家的前院里，在院子中央会立起来一个杆子，一丈多高，这个杆子是神杆，有个名字叫“索罗”，就是满族话“神杆”的意思。在这个索罗的顶端，距最高点一尺的地方按一个包锡的方斗。杀猪和过年的时候，斗里放着猪下货、卸完猪脖圈肉剔下来的胫骨、大黄米等等，这些东西就是用来敬乌鸦，饲食乌鸦的，满族人崇敬乌鸦也祭拜乌鸦。 在很多书中都有记载满族人对乌鸦的崇拜，民国遗书《东北名胜古迹遗闻》所载：在清代，每年的二月、八月，盛京将军衙门要派人，在沈阳八门城墙上，吹海螺螺号，通知八旗旗丁领取钱粮，俗称“吹城”。而盛京内务府要派人，在沈阳故宫西院轿马场，撒放粮谷，当时称作“鸦粮”。那个时候，数以千计的乌鸦从四处飞来，饱食后翩然飞走。直到清朝的光绪、宣统及至民国时期，才逐渐废止了撒放“鸦粮”的活动，但此后乌鸦每到季节，仍然来到皇宫找食物。 清朝遗老金梁曾撰《瓜圃述异》，其中记载了沈阳故宫内曾养有一群乌鸦，成百上千，早晨出宫寻食，晚上返巢凤凰楼楼顶。这些乌鸦居住在宫内很久，直到公元1931年，“九一八”事变，这些乌鸦在此后的某一天飞走后，再也没有回来。
乌鸦是满人心目中的神鸟。传说太祖努尔哈赤当年被明军追杀，逃到一条壕沟里，连累带饿，浑身已没有一点力气。正在喟叹苍天灭我之际，一群乌鸦飞来，密密实实地盖在他的身上，使他躲过了明军的追杀，才有了日后的大清一统。所以，满人对乌鸦敬若神明，家家都有“索伦”杆子，上置盛粮的木斗，让乌鸦随到随吃，丰荒无忧。据说，盛京城里乌鸦最多时有几十万只，飞起来遮天蔽日，弄得盛京城里大白天时常像黄昏一样。
满族人为什么视乌鸦为吉祥鸟
答：总之，满族人视乌鸦为吉祥鸟，这一传统观念源于祖先传说、生活环境、生产方式以及宗教信仰等多方面因素。
乌鸦一直名声不好,为何在中国古代,乌鸦曾被当做吉祥鸟?
答：乌鸦名声不好是西方神话导致的，其实在中国的时候乌鸦是个吉祥鸟。相传当时努尔哈赤林中脱险是多亏了乌鸦，而且后人还在脱险的地方修建了一个寺庙用来纪念乌鸦。而且乌鸦在古代还是孝顺的典型，因此在古代都是被当成吉祥鸟的。当时乌鸦名声败坏是来源于一个希腊神话。神话里面描述的是太阳神阿波罗与格露丝约会...
乌鸦作为不吉祥的鸟类,为何还被人誉为孝顺的鸟类?
答：是啊，那么多鸟类，唯独乌鸦懂得反哺，当然是要被人写入记录了，它对得起孝顺之称。其实乌鸦是非常聪明的一种鸟，它是终生一夫一妻制的鸟类，如果经学人的教育，还能学会一二之数的相加，而且它们会对自己的食物做上记号，更有我们之前学过的乌鸦喝水，都一一体现乌鸦的聪明，它的感恩反哺值得我们人类的...
俄罗斯乌鸦在当地人心中有何象征意义?
答：被视为优雅和富有个性的设计元素。此外，乌鸦还被用作吉祥物和标志，为俄罗斯的文化传统增添了新的色彩。在我们的生活中，我们可以通过赏鸟、保护野生动物、倡导环保等方式，来感受和传承俄罗斯乌鸦这样的文化符号。
对乌鸦的崇拜是一种古老的信仰,但现代人总认为乌鸦是一种凶鸟。作文含义...
答：对乌鸦的崇拜 乌鸦是“满族”的民族预报喜神和保护神，也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”（清太祖）的传说，另有清代文献<满洲实录>也记载:布库裏雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，於六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之...
满族人为什么视乌鸦为吉祥鸟
答：满族的吉祥鸟是乌鸦而不是凤凰，与传说乌鸦曾经救过满族祖先有关。 据说乌鸦有五德：反哺、长生、多智、警示、无二过。成语中有“乌鸦反哺”，儿童故事中有“乌鸦喝水”。 那么乌鸦为什么能够得到满族人的敬重呢？有两种传说： 第一呢，这要先从沈阳故宫清宁宫前庭院里的索伦神杆说起。 沈阳故宫清宁宫...
满族人以乌鸦为“神鸟”,为何还要拿猪肉祭祀它?
答：要说满族喜欢乌鸦，应该是在很久以前，要追溯到他们的信仰。 萨满教认为，万物都是精神，人与自然，我们的动物必须和平共处，共同共享世界。 因此，应该说满族热爱大自然，喜欢各种各样的动物，而不仅仅是乌鸦。 我们必须公平对待所有动物，而不是迷信。传说，满族的某一个祖先，因为一些事情被追杀，逃到...
乌鸦,燕子,喜鹊,孤雁,鸳鸯,鹤,杜鹃在古人诗文中意义?
答：乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。二、燕子 1、表现春光的美好，惜时、伤春；燕归，是春天到来的象征。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中...
很多人认为乌鸦是不祥之兆,但在古代乌鸦会什么会受到崇拜呢?
答：崇拜原因但是为什么在古代乌鸦会什么会受到崇拜呢？在神话故事中，就有很多关于乌鸦传说，古代人的认知水平有限，对待一些无法解释的自然现象时，便会将其神化，古人神话中，有金乌一种神鸟，这是因为人们观测到太阳上的黑子，认为那是一种乌鸦，乌鸦就因此被神化了。古代人经济条件不是很好，很多人就会外出...
乌鸦作为不吉祥的鸟类,为何还被人誉为孝顺的鸟类?
答：”。乌鸦其实曾经有一段时间，地位非常之高，是被称为神鸟的存在。但是后来，它慢慢被人嫌弃，变成了不详之鸟，但是不管是神鸟也好，不详之鸟也罢，它藏在基因里的孝顺是无法抹杀的，因此，大家也将其视为孝顺的鸟类。乌鸦在上古时期，是被人视为太阳的化身的，是神鸟。在商朝的时候，就曾经有...
