观自在 这三个字是什么意思 观自在是什么意思?

作者&投稿:邸郊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
观世音菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara)[12] 两种最通用的译法是:观世音菩萨,观自在菩萨。
  观世音是鸠摩罗什旧译,[13] 玄奘新译为观自在,这是同一梵语的不同传译。中国每略称为观音。[14-16]

观世音
明15世纪 夹纻生漆观音坐像
自修义:观世音,是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法,是耳根不向外闻,而是向内自闻耳根中能闻的闻性,由此达到“动静二相,了然不生”的境地。佛教认为,一般人的耳根是向外分别声音,受外境例如赞叹或诽谤所动,所以生起烦恼并促成恶业,从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实,能不受所动,达到“如如不动”大解脱境。《楞严经》中,观世音菩萨自述了得名的原因,他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界,被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。[17]
度他义:观世音,指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说,凡有众生,若在苦恼之时,只要听说有一位观世音菩萨,而专心虔诚地称念观音圣号,观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济,所以叫做观世音。[6] 《悲华经》中说,宝藏佛正是因为他有这样的功德,所以赐名为“观世音”。[18]

观自在
特指:Avalokiteśvara,玄奘认为含“观照纵任”之意,即观照万法而任运自在。Avalokita为“观”,iśvara为“自在”,意为众生所见之主,所以玄奘译为观自在菩萨,可见於《般若心经》。[19] 太虚大师认为:因为观世音菩萨有般若的智慧,洞彻世间“五蕴皆空”的真实相,而达到“观自在”境界,所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我,所以不能照见五蕴皆空。而真正做到无人无我,则能以众人苦难为苦难,这样则成为无我的大慈大悲,成立大公无私的伟大人格,发挥救苦救难的功用。[20]
通指:观自在菩萨,即般若观慧已得自在的菩萨,不一定特指补怛落迦的观世音菩萨。菩萨依德立名,有某种特殊功德,即名为某某。如《华严经》中便出现若干同名同号的菩萨。印顺法师依此认为,谁有观自在的功德,谁就可以名为观自在。观是对於宇宙人生真理的观察,由此洞见人生的究竟。自在指摆脱了有漏有取的蕴等系缚,而得身心的自由自在。佛经上说,八地以上的菩萨, 得色自在、心自在、智自在,是菩萨的观自在者。所以凡是菩萨登地,通达真理,断我法执,度生死苦,即可名观自在。而《心经》开头的“观自在菩萨”,便是依此义而言的。[21]

佛经里的吧,

什么是观自在?~

首先观自在是观音菩萨的名号,就是观自在菩萨 观自在是一种境界,一种无所碍的境界,比如白骨观,不净观。就是看什么都是一堆白骨,就是一个美女走在你面前你也会瞬间就将其看成一具白骨。达到观自在的境界,就是没有了分别心的妄执,因为所有的好坏美丑的差别都源于人们自心的分别念想,要是没有了这个分别心的妄执你看什么都是一样的,这就是观自在吧。比如说你眼前的桌子,他就是佛,它的本性就是佛性,为什么在你面前显现出桌子的形象呢,就是因为你有分别心的缘故,缘于这一念想的妄执桌子的形象便在你心识中投射出来,幻化出外界的桌子形象,其实这一切甚至整个世界都是分别心的妄执而生,整个大千世界,芸芸众生都是自己妄心的勾画。若是没有了妄心分别心就会达到色空不二,生佛不二,凡圣无别的观自在境地。观为观照的意思,自在就是拘束无碍,超脱了一切对立的分化状态和一切的束缚状态。无得无失,无生无死的本然状态。

观自在解释如下:观世音菩萨,佛教菩萨名,为梵文Avalokite?vara的意译,亦译作光世音,新译观自在、观世自在,音译阿婆卢吉低舍婆罗、阿缚卢枳多伊湿伐罗。阿弥陀佛的左胁侍,西方三圣之一。