古玩市场有“大开门”,“一门清”这样的说法,有什么含义吗? 怀仁民俗博物馆他们能现金收古玩吗?

作者&投稿:蛮泥 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

如看古玩时碰上真货叫“大开门“。 我国古玩风气起源较早,古玩行业历史悠久。目前所知最早的古玩行话要算“骨董”一词,“骨董”初见于唐代开元年间张萱《疑耀》一文:骨董两字乃方言,初无定字,“骨”董后演变为古董,直到清代乾隆时才将“古董”改称为“古玩”,取“古代文玩”之义。

 清末民初为古玩行业鼎盛时期,因此古玩买卖间行话也就应运而生,经过几十年的变迁,旧有的行话大多已不再使用,如今古玩行话推陈出新,产生了许多新行话。古玩行话大致可分为二类,一是俗语,二是术语。

俗语涉及的面较广,从看货到对货物的评价到做生意,整个过程都有行话。如看货时碰上真货叫“开门”、“一眼货”,货物达到一定的年代叫“到代”、“够年份”;遇到新仿旧的货称之为“高老八”或“八爷”;对有些地摊货统称为“新加坡”,谐音“新假破”,新货做伪叫“做旧”,做旧做的好就是“高仿”,做的不好就是“判眼”。民国之前仿旧的叫“老仿”现在仿旧的就是“新仿”,如大明宣德炉因其珍贵,在明宣德年间就有了仿品,以后历代直至今日仍不断地有仿品出现。

古玩行里有一种人,自己不开店,专跑农村收货,然后再卖给各店家、收藏家,行里人称“游击队”,游击队收货出价都比较低,因此又叫“铲地皮”;而“拾麦子”、“捡漏子”则是指买者有眼而卖者不识购到好货或指买到从内行人眼底滑掉的好货。自己不太懂行受人骗,买了“高老八”叫“吃药”、“交学费”,懂行人买了“高老八”叫“走眼”、“打眼”,买了便宜货叫“吃仙丹”。

  老货坏了重新修补过叫“动过手”。倘若卖家说货绝对真,信誓旦旦,而买家仍有疑问,又不好直说是假的,就只能说:“看不好。”有许多人总认为从农民手上买的货不会有假,殊不知有些货是游击队有意丢给农民“埋地雷”的。

另外还有“下蛋”则专指复制品,如将别人送去装裱的名人字画进行复印或学生复印老师的作品,再将复制品以假充真卖给他人。 古玩行里,同行之间做生意叫“交行”,一般成交的价格利润很低、有时甚至是“蚀本”,这就叫“交行价”,漫天开价是“天价”,一件古玩喊到几万,甚至几百万,弄不清楚是不懂还是存心坑人。以物换物是“打仗”,一批货物连好带孬一齐卖称作“一枪打”、“一脚踢”。某人带人上门来购货,行规要按成交价的10%付回扣,叫“打一”。



在古玩市场和民间古玩交易当中,如果碰上了真货,那么圈内人就会管它叫“大开门”或者“一门清”。


除了“大开门”和“一门清”之外,还有许多古玩行业的行话,比如“到代”、“够年份”、“高老八”、“八爷”等。最有趣的是“新加坡”这句行话,是针对一些地摊上的假冒伪劣且年份较新的物件的统称“新假破”的谐音。

而这些行话,一般来说只有圈内人才能听得懂。就像我们在电视剧上经常看见的那样,土匪之间碰面的时候也会说一些常人听不懂的话。

目前,我国最早有文字记载的古玩行话当属“骨董”一词。“骨董”初见于唐代开元年间张萱《疑耀》一文:骨董两字乃方言,初无定字。之后“骨董”逐渐演变为古董,直到清代乾隆时才将“古董”改称为“古玩”,取的是“古代文玩”的意思。

也就是说,我们国家的古玩行业历史悠久。那么自然就会吸引很大一批古玩爱好者前来投资购买、买卖一些古玩,这时候古玩店的老板或许就会用一下行话来试探一下你到底是不是真的对古玩有研究。

比如说,你拿着一个唐代的古董去古玩店找老板鉴定,老板可能就会对你说一句“大开门”。这时候如果你听不懂这句行内话的话,那么老板就会判定你是一个古玩行业的“圈外人”,并不是很懂古玩。

这时候,一些黑心的老板可能就会在你面前上演比宫斗剧还要精彩的大戏:先是在你面前把你的古董贬得一文不值,之后又是安排巧遇啥的忽悠你。



现在我们去看古玩时,经常听到有人说“大门开”,“一门清”这都是意味着是真货的意思。当然还有许多有趣的说法,如“开门假”,“贱货”“一个手指头”等。

对于真货就没什么好讲的了,那么我们了解一下为什么古玩市场上假货频繁。

如果没有市场反应,就没有人可以效仿。一旦有了市场需求,在利益驱动下,模仿将在短时间内出现在收藏界。

鉴于私人收藏热的高涨,许多私人收藏家缺乏专业知识,大多抱着“收藏”的心态进入收藏领域。上海收藏协会会长吴少华说:“成千上万的人都希望通过‘收藏’致富。“在收藏的过程中,正确的收藏观念是收藏中所包含的艺术价值、历史文化信息,并学会欣赏。”

吴少华介绍,现在市场上古玩鉴定大多数集中在近代。第一类鉴定是古代陶瓷;第二类玉器,从良渚文化、红山文化到明清玉器。第三类是杂铜器、鼻烟壶、香炉等;其次是书法和绘画,硬币和银元。

吴先生说,当一些收藏品被鉴定出来并被告知是赝品时,人们一般是接受之后愤怒离开。但也有一些人,当场与专家们争论,这种人并不少。第三类人就比较随便,因为大多数是家传宝物。

那市面上这些假“古玩”都是哪里来的呢?他们大多数是古玩商贩从淘宝,阿里巴巴,七拼八凑,什么渠道来的都有。甚至有一些不良商家,通过机器,科技等手段,将赝品做成真品,仅仅是为了盈利,一年下来还真的有不少人被骗了。



我国古玩风气起源较早,古玩行业历史悠久。目前所知最早的古玩行话要算“骨董”一词,“骨董”初见于唐代开元年间张萱《疑耀》一文

这是古玩界的专业术语,遇见真的古玩称为“大开门”,“一门清”

新中国成立后,沈从文为什么放弃了文学创作,转而投入民俗文化和历史文物的整理?~

“沈从文基本上是一个沉醉于诗情的作家。一条绵长千里的湘西水,维系着他的审美理想和人生寄托。凤凰古城的风土人情,那挥之不去的遥远回忆,承载着他的作品主题,呼唤着他的全部情思。他是一位具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者。沈从文的创作风格趋向浪漫主义,他追求小说的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,凸现出乡村人性特有的风韵与神采。而都市题材的上流社会的“人性的扭曲”,也是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现。正是这独特的价值尺度,构成了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁,从而写出《边城》、《湘西》这样的理想生命之歌,寄托了作者民族的和个人的隐痛。这种作品从美学的、历史的原则出发,远离政治,超越时空,具有永恒的审美价值。”

沈从文就是这样一个善良、多情、敏感的人,一个非常特立独行的作家,和同时代许多描绘现实生活的作家不同,他基本上是一个被过去的记忆吸引住的人。沈从文对湘西乡土的思念,在潜意识里催动着他创作的激情,也使他从中得到心灵的慰藉。他说:“我只想把我生命所走过的痕迹写到纸上。”所以他的作品内容与当时的时代主潮距离较远,他的“美在生命”的主张也与新文学主将们相悖,这样就不断地受到批评和攻击,鲁迅就曾说他是“自由人”、“第三种人”,他因此感到“寂寞”和“苦闷”。“作为一位作家,他的才思是富有的;作为一个人,他的意志又是脆弱的。他是唯美的人,他是理想主义者。他总是用一种善良的、含情的微笑来看这个世界上的一切。他的思想感情如同家乡沱江的水那样透明,他经不起在这纯洁感情里掺上亵渎的污点。永远的湘西是他的一个情结,是他的写作重心。湘西之魂已经和沈从文融为一体。他想“跳”出来也不大可能。他对自己的湘西情结与时代精神的需要之间的矛盾困惑不已。这种心理一直缠绕着他。任何打击都会触动他孱弱的神经。”

而促使沈从文最终与文学诀别是:北平解放前夕,沈从文在给一位朋友的信中说:“大局玄黄未定……一切终得变。从大处看发展,中国行将进入一个崭新时代,则无可怀疑。”正是基于这种信念,他留在了北平。但不久,北京大学却贴出壁报,全文抄转了郭沫若发表于香港的《斥反动文人》,指责沈从文“一直是有意识地作为反动派而活动着”,“存心不良,意在蛊惑读者,软化人们的斗争情绪”。郭沫若一文对沈从文的“作为反动派”的阶级定性犹如一颗重磅炸弹,给本来对批评就敏感的沈从文以沉重的打击。由此带来的巨大压力,使得沈从文竟致于一度神经错乱。北平解放后,沈从文作为小说家或大学教授都已不合时宜,一个最迫切的问题就是:改行。

从此中国的文坛少了一个沈从文,中国的文物界多了一个沈从文,这是中国文坛的憾事,却是文物界的幸事。沈从文离开了北大,安排到了中国历史博物馆。这一年沈从文四十七岁。他从最低的博物馆讲解员做起,一讲就是10年。做文物研究工作是件很寂寞的事,有时冷板凳要坐一辈子。这因为有了这样的选择,“他在辽远尘封的文物角落耕种,虽然辛苦,却避开了陆续发生的一场又一场的文坛争斗。当噩梦醒来,尘埃落定,许多人因命运蹭蹬、光阴虚度而懊悔,沈先生却意外地以文博考识著作等身。沈从文退出热闹的文坛而遁入冷清的“空门”,是他后半生的最佳选择。事实证明他有先见之明,睿智而不虚荣,懦弱恰含刚强。他没有背叛自己的人格和良知,没有虚掷宝贵的光阴,他以文化苦行僧的态度,平静而执着地走完了他的生命历程,实现了真正的人生价值。曾与沈从文同属“京派”作家的最后一位传人汪曾祺后来说他:“这一番改行,可真是亦悲亦喜,悲喜难言;亦得亦失,得失难言。步入冷径仍采花,花非昨日花,人非昨日人。”

其实,沈从文对文物也是有感情的,否则他不会改行到博物馆。沈从文与文物的最早接触,按《从文自传》的说法,是十几岁在湘西“统领官身边作书记”时,登记其收藏的旧画古董。抗战时期在昆明西南联大,流连于工艺品之美,时时在地摊上捡一点价廉物美的东西,大多是后来他经常提到并倾注心力的“花花朵朵、坛坛罐罐”。四十年代末,北大筹建博物馆,他就自愿去帮忙,那时已是颇具眼光了。就是如此,五十年代转入中国历史博物馆后,他还是主动当了十年的“讲解员”。这种艰苦的实物学习以及不为人知同样刻苦的文献披览,使他具备了罕见的综合文物研究的能力。这是他个人悟性与努力的结果。

沈从文所走的文物研究之路,与同时代的文物专家不同,他不是正统文物科班出身,也没有经历过家传古玩的熏陶、古玩经营的历练,可他像自己个性一样,以自己的独特,走自己的文物研究之路:他照例十分认真地研究文物制度,并掌握了广泛的杂文物知识,尤其使衣着器物方面的全面了解,每每于定论有异样的看法,“不仅是这些搞字画的专家的‘权威’,对于一般文物常识少兴趣,即搞博物馆的同行中大专家‘权威’。看不起文物常识,不相信常识能解决问题、推翻迷信”(《用常识破传统迷信》)。关键处就是“专家知识”有时没有“常识辅导”,结果走不通,而有“知识”少“常识”的专家,凭的是书本和成见、经验和感觉,因为不了解或不愿下功夫去了解便看不起文物“常识”。他们的权威地位隔断了这些极具意义的“常识”对学术发展的作用,而沈从文的后半生就是锲而不舍地为“常识”的普及而奋斗。沈从文的身体力行对当今的文玩研究与鉴定是否有现实意义?

我们不得不佩服沈从文研究文物的独到和眼力,是金子总是要发光的,不管他在什么位置,总能有惊人的表现与成就,从1957年到1963年,他发表了大量的学术文章,并且撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《明锦》、《中国的瓷器》等学术专着。

1978年,受胡乔木的关怀,沈从文调任中国社会科学院历史研究所研究员,并配了助手。1981年,一部从“文革”前就呕心沥血的八开本煌煌巨着《中国古代服饰研究》,由商务印书馆香港分馆精印出版。胡乔木致函祝贺:“以一人之力,历时十余载,几经艰阻,数易其稿,幸获此鸿篇巨制,实为我国学术界一重大贡献,极为可贺。”这部著作成为领导人出访赠送外国元首的礼物,同时填补了我国文化史上的空白,从而奠定了沈从文由着名作家到著名历史学家、考古学家、古代服饰学家的地位。

他的另一个贡献就是对前人和他人用力甚少或是根本没注意过的杂文物乃至于“非文物”的关注与研究。用现在的观点看,早先的沈从文是很不入流的,以自己的趣味和喜好买些大路货,看完就到处送人,因为原本就不值钱,但沈从文却能从它们身上看出价值,所以他会对那些堆积文物库房永远不能展出或是出土后毫不引人注目的东西报以热情,在他看来,“货币价值既不高,很多又缺少文物价值”的器物,“惟有能够把它当作古代物质发展史的地下材料看,才会觉得这里有丰富的内容,值得我们用一种新的态度来发现,来研究,来理解”(《我们从古漆器可学些什么》)。只有理解他的这种学术关怀,才能明白他的期待和选择。

他的目光所关注的杂文物有:绸缎、漆工艺、玉工艺、陶瓷加工、金属加工、前期山水画、图案、镜子、扇子、灯、屏风、饮食用具、地毯、纸、车辆、肩舆、船、兵器、马的应用和装备、马技与马戏、马球以及其它球类、杂伎、舞乐、狮与狮子舞、熊经鸟伸、玻璃、琉璃等等,其中也有“金石瓷玉”,不过他的角度是工艺而非单纯器物鉴定。这些繁多而有趣的课题由于各种原因,沈从文只留下一些片段,过多的干扰冲抵了他的勤奋与努力,这是他留给我们的另一个遗憾,否则我们就能有幸看到他更多的成就。

时至今日,我们再看沈从文所创作的湘西系列,那种乡村生命形式的美丽,以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成,提出了他的人与自然“和谐共存”的,本于自然,回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,正是他的全部创作要负载的内容。我们不禁要惊叹,沈从文的文学理想不正是我们当今这个时代所极力倡导的理念吗?我们再回首一下他的文物研究的方法与成就,是否依然对当今火爆的古玩市场,有着某种警示和借鉴作用?

  中文名称
  怀仁县
  外文名称
  Huairen
  行政区类别
  县
  所属地区
  中国华北
  下辖地区
  4镇6乡
  政府驻地
  云中镇
  电话区号
  0349
  邮政区码
  038300
  地理位置
  山西朔州
  面 积
  1232平方公里

玉大开门是什么意思
答:问题四:古董收藏界 所说的‘开门’时什么意思 开门是古玩行话,是指非常明显贰古董,只要是玩古玩的,一看大家都是一致的认为,没有异议的,东西不需要鉴定和评论。问题五:大开门是说什么的 收藏古玩市场的一些基本术语...

“开门、一眼货”,在收藏界有什么含义?
答:它指的是来自街道、乡村和任何地方的古董。这部分垃圾是古董市场的主流。开门:“开门上山”演变而来,一般说来,那些正宗的产品没有异议,一目了然。相应地,它指的是普通官窑中的精品。在过去,这些窑通常由数百种不同的...

“大开门”什么意思
答:古玩来源的专用术语 古玩,即古文物。作为古文物必然有其出处。这里介绍几个,古玩市上的行家们,对古玩出处的 几个术语。一,荒货。是指专门走街串巷,下农村,到处拾荒收购来的古玩。这部分荒货是古玩市场的主流。但鱼...

和田籽料里的大开门是指什么
答:在玉石市场,总能听到不少玉商指着自己的料子说:“大开门的籽料,随便看随便瞧。”不过到底什么是“大开门”?“大开门”的籽料都很好吗?这触及到了很多新手玩家的知识盲区。大开门等于一眼真 大开门籽料表面有着籽料鲜明...

大开门是什么意思?
答:古玩里的黑话:1、荒货。是指专门走街串巷,下农村,到处拾荒收购来的古玩。这部分荒货是古玩市场的主流。但鱼目混珠,真假掺半。2、鬼货。专门指盗墓人,挖掘盗窃古墓得来的古文物。因盗墓违法,这种货一般不进入市场...

西安哪里有古玩市场
答:西安古玩市场好的有八仙宫古玩市场、西安古玩城。1、八仙宫古玩市场 八仙宫古玩市场,当地人也称八仙庵古玩市场,坐落于西安碑林区安仁坊八仙庵。八仙庵是中华民族道教文化发祥地之一和文物荟萃之地。初一、十五、四月庙会香火不...

容祖儿有首歌《独照》,这首歌用吉他弹的前奏很像是外国的一首英文歌...
答:这款号称“中国版Kinect”的eBox预计将抢占很大一部分游戏机市场,而号称世界三大电视游戏机公司的索尼、微软和任天堂对此不但不忧心忡忡反而满怀期待。 家用游戏机 由联想集团公司、联想控股公司和联想投资公司共同投资的北京联合绿动科技有限...

上海有没有类似北京潘家园那样的大型文玩市场,谢谢!
答:上海古玩市场:一楼一城一条街 上海的古玩市场主要有三大去处,简单地说就是一楼、一城、一条街。首先要提到的就是藏宝楼了。藏宝楼地处城隍庙旅游景区,“上海老街”的西端,是华东地区较大的古玩旧工艺品市场,也是上海...

北京哪里有古玩市场
答:华夏古玩城,周六有古泉杂件集市。北京北方旧货交易市场,有地摊。北京十里河柏汇广场,每周一至周日有免费摆摊。小武基文玩市场,每周六、日早上有流动商贩出摊。荷花市场,有地摊,可以欣赏荷花、风味小吃和古玩市场。卢沟桥古玩...

我有一张百元人民币比一般的要长两毫米多,量了一下有158毫米,不知道是...
答:鉴于疯狂的混乱鉴定市场,买家都是自己相信自己的眼光去购买藏品,作为藏家只要把藏品能投放到一个靠谱的单位,就等于成功了一大半,无需购买哪些没用的证书。收藏拍卖交易参考资料四:拍卖的风险拍卖有风险,建议大家谨慎参与,顶级品牌单位...